目次
第１章 西双版納の旅―倭人の源流を求めて
第２章 大野晋「日本語のタミル語起源説」について
第３章 『論衡』・倭人磚の「倭人」について
第４章 『山海経』の「倭」、『漢書』の「倭」「倭人」について
第５章 金印「漢委奴國王」について
第６章 『魏志』倭人伝に見る「邪馬臺国」、『後漢書』東夷列傳倭条に見る「邪馬臺国」について
第７章 中国・朝鮮の古文献に見る「倭」と「倭人」の使い分けについて
第８章 『隋書』東夷伝・〓（たい）國に見る「〓（たい）」「邪靡堆」について
第９章 日本列島の「倭国」の終焉
著者等紹介
出野正［デノタダシ］
高知大学卒業（文理学部西洋哲学専攻）。（株）呉竹にて企画部・社長室勤務の後、書道文化・書道用品研究所を設立し、書道用品開発企画・コピーライターを行う。現在は古代歴史学・漢字学研究に従事。古田史学の会会員
張莉［チョウリ］
出野文莉。１９９６年留学のため来日。２０００年、奈良教育大学大学院教育学研究科美術教育専攻（書道専修）修士課程修了。２００５年、京都大学大学院人間・環境学研究科文化・地域環境学専攻博士後期課程修了。博士（人間・環境学）。２００７年～２０１１年、立命館大学外国語嘱託講師（中国語）。２０１１年～２０１４年同志社女子大学現代社会学部准教授（特別契約教員）。２０１５年１０月から大阪教育大学特任准教授。中国語、書道文化を教える傍ら、漢字を中心とする中国・日本の文化史を研究している（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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hyena_no_papa
3
共著の1人出野正氏は古田史学の会会員。第1章西双版納の旅は鳥越憲三郎氏に啓発されての現地踏査行で、確かに有意義だったろう。第2章大野晋氏の「日本語のタミル語起源説」で逆に日本語が伝播したとするのには驚く。後半の倭・倭人・倭国についての考察は自身の主張内部で矛盾しているのではないか。場合によって様々に解釈を変化させる。読者の理解は得られないだろう。倭王武に除された軍号「倭新羅任那加羅秦韓慕韓六国諸軍事安東大将軍倭王」の「倭」はどこの「倭」？武が自称した「倭国王」との違いは？一部古田説批判するも自省が先か。2021/04/02
takao
2
鳥越氏の「古代中国と倭族」、「弥生文化の源流考」に影響された。 〇「倭」は南中国から朝鮮半島に渡来した倭種の人たち 〇「倭人」は南中国から直接、あるいは朝鮮半島を経由して日本列島に渡来してきた倭種の人たち 2019/04/16
zikisuzuki
1
漢字研究者による古代日本についての研究。日本人は倭人や邪馬台国について述べる時、その出典が中国の国史書であるのに、きちんと漢字そのものを読んでこなかったことが分かった。国史書は精密なもので曲解は出来ないという言葉には、とても説得力がある。例えば、在と有は意味が違って、漢書に「楽浪海中有倭人」と書いてあると、始めて倭人（日本人）を認知したという意味で、それ以前の倭奴は中国内の倭種を指すと述べている。 つまり日本の倭人と同じ倭種が、中国人が日本の存在を知る前から大陸にいたのだ。 目から鱗の歴史考証本であった。2017/02/24
