生涯学習の遺産―近代日本社会教育史論

宮坂広作【著】
明石書店（2004/10発売）

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サイズ B6判／ページ数 448p／高さ 20cm
商品コード 9784750319902
NDC分類 379.021
Cコード C0037

出版社内容情報

自己形成の活動である生涯学習でどんな成果を挙げてきたか。近代社会教育史を通して誠実に学習活動を行った人々の姿を描き出す。

はしがき
序章　生涯学習の遺産発掘と生涯発達史研究――一社会教育史家の回顧と展望――
　はじめに
　１　社会教育史研究者として
　２　英国成人教育史の研究
　３　この一〇年間の社会教育史研究（１）――社会教育史の遺産
　４　この一〇年間の社会教育史研究（２）――個人の生涯にわたる発達
　おわりに
一　大正期の社会教育論――近代日本における社会教育イデオロギーの発展形態――
　はじめに
　１　大正期以前の社会教育論
　２　欧米成人教育の紹介
　　（１）柳沢泰爾のイギリス成人教育紹介　　（２）山枡儀重の英国大人教育の紹介
　３　理論的基礎としての社会的教育学
　４　思想善導的社会教育論
　５　昭和初期の社会教育論
二　労働者教育の遺産――とくに近代日本における大学の関与と労働学校について――
　はじめに
　１　大正―昭和初期の労働者教育の概況
　２　大正―昭和初年における官庁系の労働者教育
　３　労働学校の発展と衰退
　　（１）日本労働学校の歴史とその教訓　　（２）大阪労働学校の一〇年とその教訓
　　（３）その他の労働学校　　（４）大学セツルメント労働学校
　結語

　４　通俗講話の方法論―加藤咄堂―
　　（１）「通俗講話」とは何か　　（２）通俗講話の方法への関心
　　（３）通俗講話の副次的技法　　（４）通俗講話の内容
　５　大西伍一の「土の教育」論
　　（１）大西伍一の社会論・文明論　　（２）大西伍一の教育論・教育改革論
　６　農民自治会の運動と学習活動
　　（１）農民組合と学習活動　　（２）農民自治会運動の展開
　　（３）農民自治会運動の社会教育的意義
五　女性論・母性論の歴史的諸形態
　はじめに――テーマとモティフ――
　１　戦前における女性教育論
　　（１）「女子教育家」の女子教育論　　（２）「人道主義」の女性論
　　（３）教育学者の母性教育論　　（４）「胎教」と母子関係
　２　戦後民主化と女性論・母性論
　　（１）リベラリストの女性論・母性論　　（２）婦人運動家の女性観・母性観
　３　戦後女性論・母性論の発展
　　（１）「母系主義」　　（２）母性と幼児体験　　（３）「活動家」家庭の教育
　　（４）共働き子育ての知恵
　４　フェミニズムの女性論・母性論
付章　市町村合併と生涯学習――地域史の研究・学習と社会教育行政の課題―

はしがき
　生涯にわたって、自己をより高めよう、より豊かにしようと努力する人間は、人生を前向きに積極的に生きている人だといえるであろう。そうしたいとなみのことを、「自己形成」の活動とよんでいる。戦前でいえば、「修養」ということばがそれであろう。ただし、修養というのは道徳面を重視することばで、人格の向上に力点をおいている。自己形成というのは、自己と世界について客観的に認識したうえで、自己と世界のかかわり方について省察し、自分の生き方を選択し、行動していくような知性の発展を目ざしている。
　個人の自己形成の活動のことを「生涯学習」とよぶようになったのは、第二次大戦後、それもかなり最近になってからのことである。これは外国でつくられたことばなので、日本人には最初なじめなかったが、近ごろではさかんに使われて、いまでは日常語として用いられるようになった。もっとも、生涯学習とは何か、いかにあるべきかについては今だに議論がつづけられている。そうした議論は、本書のテーマではない。本書は、日本人がこれまでどのような自己形成をおこなってきたか、生涯学習でどんな成果を挙げてきたかを書こうとするものである。
　青年や成人の自己形の儒教倫理で、滅私奉公の生涯を送った志士もいたし、仏教信仰に生きぬいた仁人もいた。そういう先人にくらべると、現代の日本人は倫理的バックボーンをもたず、ひたすら私利を追求しているようにみえる。金銭以外の価値を認めず、しかもそのことによってしょっちゅう不満と不安に悩まされている。
　しかし、戦前における公事とは、国事のことであって、市民社会における公共的課題を意味しなかった。市民の共同的利益ではなく、権力・体制の利益だったから、奉公に徹すれば自己を殺すしかなかったのである。ほんとうに自分を活かし、自分たちの利益をまもり、人類・世界に普遍的な真理・正義にかなう生き方をしようと思えば、しばしば国家の政策や法にそむかなければならなかった。こんにちわれわれが継承しなければならないのは、こちらの方の伝統である。
　顧みれば、半世紀前に筆者が社会教育の研究をライフワークとして選んだのは、なぜ日本国民がさきの十五年戦争を防ぎえなかったかを、青年・成人の意識と学習という面で解明したいと思ったからである。近代日本社会教育史の探求によってその問題はかなりはっきりしたと思うが、今や戦前への反省を忘れて、ふたたび反亜・他虐の誤りが再

内容説明

個人の自己形成の活動のことを「生涯学習」とよぶようになったのは、第二次大戦後、それもかなり最近になってからのことである。これは外国でつくられたことばなので、日本人には最初なじめなかったが、近ごろではさかんに使われて、いまでは日常語として用いられるようになった。もっとも、生涯学習とは何か、いかにあるべきかについては今だに議論がつづけられている。そうした議論は、本書のテーマではない。本書は、日本人がこれまでどのような自己形成をおこなってきたか、生涯学習でどんな成果を挙げてきたかを書いたものである。

序章　生涯学習の遺産発掘と生涯発達史研究―一社会教育史家の回顧と展望
１　大正期の社会教育論―近代日本における社会教育イデオロギーの発展形態
２　労働者教育の遺産―とくに近代日本における大学の関与と労働学校について
３　農民教育の遺産―和合恒男の生涯と行学
４　近世・近代における社会教育の遺産
５　女性論・母性論の歴史的諸形態
付章　市町村合併と生涯学習―地域史の研究・学習と社会教育行政の課題

著者等紹介

宮坂広作［ミヤサカコウサク］
１９３１年７月、長野県諏訪市に生まれる。１９５４年３月、東京大学教養学部教養学科卒業。１９５９年３月、東京大学大学院教育行政学専門課程退学。教育学博士。お茶の水女子大学助教授、東京大学教授、山梨学院大学教授（生涯学習センター長）を経て、東京大学名誉教授、社会教育学・生涯学習論専攻
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