出版社内容情報
大和（近畿）か九州か―。邪馬台国の位置論は、日本国家の起源に関わる重要な意味を持つ。「魏志倭人伝」を丹念に読み込み、大和説から九州説に転換した著者が描く、知られざる「古代地域王国」の実態と国家形成史。
【目次】
Ⅰ 邪馬台国論─民族・国家形成史の起点
一 「魏志倭人伝」という文献史料
はじめに
１ 著者陳寿
２ 「魏志倭人伝」と『広志』
３ 「魏志倭人伝」の撰述目的─四夷の変に備う
４ 陳寿の倭人への関心
二 邪馬台国の位置論
はじめに
１ 大和（近畿）説の中での不安
２ 大和説との訣別─九州説への転換
三 女王国─魏のみた倭国
１ 女王国と邪馬台国
２ 女王国の形成
３ 女王国の国家的特徴
四 考古学者と「倭人伝」
１ ヒミコと鏡
２ ヒミコの墓
五 女王国の解体
１ 女王国と狗奴国戦
２ 邪馬台国以後─大和説・九州説の論点
３ 仲哀紀八年条
４ 北九州沿海諸国の動乱
付 安満宮山古墳の青龍三年銘鏡
はじめに
１ 安満宮山古墳の青龍三年鏡
２ 『魏志』倭人伝についての問題
３ 狗奴国の問題
４ 「ミミ」という敬称
Ⅱ 地域王国の競合とヤマト王国
一 地域王国の統合組織─キビの場合
１ 吉備の古代文化
２ キビ王国の統治組織
３ 王国の余韻─王国時代の王と文化
二 「調」刻字土器の史的意義─新発見資料の発表・報道をめぐる所感
はじめに
１ 「調」刻字土器発見報道の衝撃と湧き出る疑問
２ 『発掘調査概要』と「報道資料」
３ 「調」刻字土器は六世紀前半陶邑産とする説に従っての結論
４ 本音の最終結論
おわりに
三 海人と海部・海部直の日本海域における活動
１ 古代日本海域の海人
２ 古代日本海域の海部・海部直─海人から海部へ
３ 氷見の柳田布尾山古墳に思うこと
おわりに
四 大化「改新」詔の「畿内」について
Ⅲ 民族文化の形成
一 大三輪の神なびと出雲の神々─出雲国造神賀詞をめぐって
はじめに
１ 和魂・御魂の貢り置かれたところ
２ 皇孫の「守神」となった出雲の神々
おわりに
二 女性による初期仏教の受容について
はじめに
１ 最初の尼たち
２ 初期仏教受容と現世利益
３ 豪族層女性の仏教受容─近親者供養と浄土信仰
おわりに
三 斎王と日本古代史
四 「飛鳥と亀形石」と歴史学
１ 多様な諸説と四つのポイント
２ 文化財と歴史学
３ 亀形石と飛鳥論
五 民族文化の形成と日本海文化
１ 文献と地域史─はじめに
２ 日本海の民族文化
３ 山陰・出雲の独自性
４ 日本海文化とヤマト朝廷
六 「田身嶺」について
内容説明
大和（近畿）か九州か―。邪馬台国の位置論は、日本国家の起源に関わる重要な意味を持つ。「魏志倭人伝」を丹念に読み込み、大和説から九州説に転換した著者が描く、知られざる「古代地域王国」の実態と国家形成史。
目次
１ 邪馬台国論―民族・国家形成史の起点（「魏志倭人伝」という文献史料；邪馬台国の位置論；女王国―魏のみた倭国；考古学者と「倭人伝」；女王国の解体；付 安満宮山古墳の青龍三年銘鏡）
２ 地域王国の競合とヤマト王国（地域王国の統合組織―キビの場合；「調」刻字土器の史的意義―新発見資料の発表・報道をめぐる所感；海人と海部・海部直の日本海域における活動；大化「改新」詔の「畿内」について）
３ 民族文化の形成（大三輪の神なびと出雲の神々―出雲国造神賀詞をめぐって；女性による初期仏教の受容について；斎王と日本古代史；「飛鳥と亀形石」と歴史学；民族文化の形成と日本海文化；「田身嶺」について；付 文化史学と文化財学）
著者等紹介
門脇禎二［カドワキテイジ］
１９２５年 高知県に生まれる。１９４９年 京都大学文学部史学科卒業。奈良女子大学教授、京都府立大学・京都橘女子大学教授・学長などを歴任。文学博士。２００７年 没（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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