エルサレム“以前”のアイヒマン―大量殺戮者の平穏な生活

シュタングネト，ベッティーナ【著】〈Ｓｔａｎｇｎｅｔｈ，Ｂｅｔｔｉｎａ〉/香月 恵里【訳】

みすず書房（2021/05発売）

• サイズ 46判／ページ数 584p／高さ 20cm
• 商品コード 9784622089605
• NDC分類 289.3
• Cコード C0022

出版社内容情報

「もはや本書への言及なしに、アイヒマン現象は語れない」NYタイムズ書評。従来のアイヒマン像を覆しナチズム研究の一画期をなす。

強制収容所へのユダヤ人移送責任者として絶滅計画の主翼を担ったアドルフ・アイヒマン。このナチ親衛隊中佐については議論が尽くされた感もあるが、じつは肝心な史料の大部分が放置されていた。アイヒマン自身の文章と音声録音である。
戦後アイヒマンが逃亡したアルゼンチンには旧ナチ共同体が築かれていた。アイヒマンはそこで、元武装SS隊員W・サッセン主催の座談会に参加する。サッセンはそれを録音し、テープ巻数にして70以上になる音声のトランスクリプトを作成していた。アルゼンチンのアイヒマンは大量の独白を記し、エルサレムの囚人となった後も8000枚にわたって自己正当化を書き連ねた。
こうした史料が網羅的に研究されてこなかったのは驚くべきことであるが、それは各所に散在し、分量は膨大で内容は耐え難い。さらに、アルゼンチンでのあけすけな記録を本人が偽と証言したため、史料としての価値を確立する仕事が後の研究者に重くのしかかった。本書は一人の哲学者が成し遂げた気の遠くなるような偉業であり、先駆者ハンナ・アーレントとの対話である。
「エルサレムでのアイヒマンの自己演出が、この犯罪者と、そして彼の殺人者としての成功といかに関係しているかを知りたいと願うなら、エルサレム以前のアイヒマンにさかのぼり、また、後の時代に作られたアイヒマン像に基づく解釈の裏に踏み込むことがどうしても必要である」（序章より）。

内容説明

アドルフ・アイヒマンは本当に「悪の陳腐さ」を体現する人物なのか？逃亡先のアルゼンチンで彼は独白を書き連ね、旧ナチに囲まれ大いに語った。１３００枚に上るその記録に現れるのは、ナチズム信奉、ユダヤ人絶滅という仕事への自負、権力への執着。エルサレムの囚人となった後は、自己を正当化する８０００枚もの文章を書き遺した。この膨大な史料に初めて体系的に取り組み、これまでの通念を覆した重要著作。

目次

序章
「私の名は象徴となった」
幕間劇
アルゼンチンのアイヒマン
いわゆるサッセン・インタヴュー
偽りの安全
役の変更
終章

著者等紹介

シュタングネト，ベッティーナ［シュタングネト，ベッティーナ］ ［Ｓｔａｎｇｎｅｔｈ，Ｂｅｔｔｉｎａ］
１９６６年生まれの哲学者。ハンブルク大学にて哲学を専攻、イマヌエル・カントと根源悪についての研究で博士号取得。『エルサレム“以前”のアイヒマン―大量殺戮者の平穏な生活』で２０１１年に北ドイツ文化ノンフィクション賞を受賞

香月恵里［カツキエリ］
１９６１年生まれ。岡山商科大学教授。関西学院大学大学院博士後期課程退学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。

[ベイス]

確からしさを積み上げるとはこういうことなのか！と深い感銘を受ける。アーレントが「陳腐」と評したアイヒマンが、実は極めて狡猾であり、「エルサレムのアイヒマン」がいかに仮面を被った虚像であったかを掘り起こしていく。私自身、先の感想でアイヒマンを平凡と評したが、それも覆されることとなった。法廷でユダヤ人へのシンパシーを強調したアイヒマン、そのイメージがアーレントの著作によって補強された面は否めない。今後また新たな事実が掘り起こされるかもしれない。つくづく歴史の検証は慎重に、という教訓を読み手に投げかけてくる。

2023/08/05

[つちのこ]

イスラエルでの裁判によってその存在が知られたアイヒマンであるが、エルサレム以前の彼を知ることは、後の時代に作られたアイヒマン像と比較するうえで重要である。本書は多角的にそれを検証している。歴史に残る殺人者として成功者となった彼は、ユダヤ人絶滅の象徴的存在であったことを十分に認識しながらも、国家事業と割り切り、犯罪を自己正当化する。更にアルゼンチンに逃亡したナチ戦犯たちと旧ナチ共同体を築き、あたかも逃亡生活をエンジョイするかのようだ。自分を誇示するために南米に残した資料や足跡は闇に生きる逃亡者として⇒

2024/05/07

[ケイトKATE]

『エルサレムのアイヒマン』で、「凡庸な悪」とアーレントから断罪されたアイヒマンだが、本書はアイヒマンが「凡庸な悪」ではないことが証明されたものである。アイヒマンは戦後、逃亡したアルゼンチンで第二次世界大戦時におけるユダヤ人の収容所送りを自慢し、反ユダヤ主義とナチズム崇拝を語っていた。アイヒマンが語っていることはすべて虫酸が走るものである。人間はアイヒマンのように、非人間的な行為も自分にとって人生の成功体験となっているものであれば、他者からの批判も耳に入らず、良心の呵責も欠けてしまう恐ろしさを感じた。

2021/12/24

[かもめ通信]

読みたかった本を書評サイト本が好き！を通じていただいた。読み始めた直後は、著者がなぜこれほどまでにアイヒマンにこだわるのかがわからなかった。アイヒマン一人に焦点を当てすぎれば、逆に「ユダヤ人問題の最終解決」の本質が見えにくくなってしまうのではないかという疑念もあった。けれども読み進めていくうちに、エルサレム＜以前＞のアイヒマンを明らかにすることは、エルサレム＜以後＞に明らかになったあれこれをもって、歴史を再検証すると同時に､エルサレム＜以後＞の国民社会主義の動向を分析することでもあったのだと気づき…

2021/07/01

[魚京童！]

陳腐だった。

2021/07/25