目次
第１章 “今は昔”の説話集（“今は昔”の文学史―起源と再生；“今は昔”の意味論―宇治大納言物語の周辺；源隆国における安養集と宇治大納言物語の位相―南和泉房と延久三年をめぐって；宇治大納言物語享受史上の分岐―顕昭所引の佚文をめぐって）
第２章 今昔物語集の構想と意匠（阿難結集説話と“如是我聞”の構造―今昔物語集の形式をめぐって（上）
説話集と物語と―今昔物語集の形式をめぐって（下）
廃墟の表徴―今昔物語の意匠をめぐって
“表題”から見えるもの―鈴鹿本今昔物語集から
三宝感応要略録の出現と露日仏法史の劃期）
第３章 今昔物語集本朝部の構想と世界（三宝絵から今昔物語集へ―三国仏法史観と説話文学史の視界；仏法初伝と太子伝―本朝仏法部の始発をめぐって；聖徳太子伝から国史へ―今昔物語集本朝部という構想；今昔物語集本朝部の構想―巻二十五「兵」譚の成立と「今」をめぐって）
第４章 宇治拾遺物語の意匠と世界（異国へ渡る人びと―宇治拾遺物語論序説；宇治拾遺物語の時間；ひらかれる“とき”の物語―宇治拾遺物語の中へ；地蔵から観音へ―宇治拾遺物語の中世；“次第不同”の物語―宇治拾遺物語の世界；“なるべし”という表現のこと―“自記”と“他記”とのあわい）
終章 宇治大納言物語の方法と文学史
著者等紹介
荒木浩［アラキヒロシ］
１９５９年生まれ。京都大学文学部卒、同大学院博士後期課程中退（国語学国文学専攻）。大阪大学教授などを経て、国際日本文化研究センター教授・総合研究大学院大学教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
