出版社内容情報
東アジアの儒学史に最も大きな影響を与えた朱熹の代表作。朱子を批判した仁斎『古義』、徂徠『徴』の注解も併せ論評する。
内容説明
宋学の『論語』解釈の精髄を集約した朱熹『集注』に、反朱子学の仁斎、さらに仁斎も批判する徂徠が果敢に挑む。『論語』解釈をめぐる中国と日本の儒学思想史上の白熱した議論を再現。
目次
論語集注巻三（公冶長第五；雍也第六）
論語集注巻四（述而第七；泰伯第八）
著者等紹介
土田健次郎［ツチダケンジロウ］
１９４９年、東京生まれ。早稲田大学第一文学部卒業、同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。博士（文学）。現在、早稲田大学文学学術院教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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ゆうきなかもと
6
論語を何度も読んでいる人向け 朱子の論語集注に、仁斎、徂徠の意見もついている。朱子のコメントは、原文、書き下し文、現代語訳と、用語の注釈までついているが、仁斎、徂徠のコメントは現代語訳のみ。 また論語本文は、原文と書き下し文のみなので、論語初心者にはおすすめしませんm(_ _)m……が、 「子曰わく、仁遠からんや。我仁を欲すれば、斯に仁至る、と。」なので、めっちゃがんばれば、大丈夫かも2015/08/20
Nemorální lid
2
本著では公治長第五から泰伯第八までを注解。｢子曰、仁遠乎哉。我欲仁、斯仁至矣｣(p.298)と言う語句に対し、朱子、仁斎、徂徠の解釈が分かれているのが奥深さを感じる。｢｢仁｣とは、心の徳であって、外にあるのではない｣(p,298)とする朱熹に対して｢心は薪、仁は火のようなものであって、自分の本性の善性をもとに求めれば迅速に至る｣(p.299)と語る仁斎、そして｢天下を安定させるのが仁の働きであり、本来は遠いものであることを言う｣(p.299)と飽くまで先王の道と結びつける徂徠、それぞれがそれぞれで面白い。2018/10/23
