出版社内容情報
近世、全国の私塾、藩校で広がった読書会＝会読、その対等で自由なディベイトの経験と精神が、明治維新を準備した。思想史の傑作！
前田 勉［マエダ ツトム］
著・文・その他
内容説明
儒学の学習のために始まった読書会＝会読は、すぐに全国にひろがり、蘭学、国学塾でも採用された。それは身分制社会のなかではきわめて特異な、自由で平等なディベートの場、対等な他者を受け入れ競い合う喜びに満ちた「遊び」の時空でもあった。そこで培われた経験と精神は、幕末の処士横議を、民権運動の学習結社を、近代国家を成り立たせる政治的な公共性を、準備するものでもあった―。具体的な事例をたどり、会読の思想史を紡ぐ傑作！
目次
第１章 会読の形態と原理
第２章 会読の創始
第３章 蘭学と国学
第４章 藩校と私塾
第５章 会読の変貌
第６章 会読の終焉
付録 江戸期の漢文教育法の思想的可能性―会読と訓読をめぐって
著者等紹介
前田勉［マエダツトム］
１９５６年、埼玉県生まれ。東北大学大学院博士後期課程単位取得退学。現在、愛知教育大学教授。博士（文学）。専攻、日本思想史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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ゲオルギオ・ハーン
34
優雅なイメージを持ってしまうタイトルだが、江戸時代において思想集団が形成される土壌や明治時代において教育制度が整備される前段階なども知れたとても収穫の多い一冊でした。日本には討論の歴史がないなどという話を聞くこともありますが、まったくそんなことはなく当時の読書会、会読は討論が多かったそうです。というのも江戸時代は身分について厳しい決まりがあり、下級武士が上級武士に意見するというのは普通できませんでした。しかし、読書会においてはそれが許され、討論により勝敗をつけていました。2022/03/23
bapaksejahtera
22
年少期に素読、長ずるに及び講義を授かる江戸初期の教育。学問が立身出世には繋がる中華朝鮮とは異なり、我が国では学問のあり方は独特の形をとる。中期以降会読方式の学習法が生ずる。疑似兵営体制である武士支配が、偃武後に生ずる財政迫等問題対処の人材発掘を求められ、幕府は学問所、各藩は藩校の設立を進める。その教育に会読が用いられる。しかし本来自由な思想活動を促すこの方式は幕末に至り次第に多くの結社叢生に繋がる。維新政府の設立後暫時はこの方式が用いられるが、国制の強化には輸入された師範教育が優先され会読は消滅する。良書2023/04/18
樋口佳之
22
会読という形式の持った意味合いを語るとても興味深いお話。学ぶ形式において近代に接続していると言うか、現代を凌駕しているかも。新書レベルに整理して出版して欲しかった。2018/10/02
さとうしん
20
読書が科挙を通じて立身出世の手段となる中国・朝鮮とは異なる環境だったからこそ、日本でスポーツゲームのように討論しながらともに書物を読み進める会読が発展した、明治に入って学問が立身出世の手段として位置づけられると、効率的なカリキュラムに沿った一斉講義の手法が導入され、学校から会読が退けられ、廃れていったという経過を見ると、「勉強は何のためにするのか」「実学とは一体何なのか」ということを考えさせられる。日本の教育の将来について考えるのに参考にするべき本だと思う。2018/10/10
Nobu A
19
前田勉著書初読。18年刊行。近年学校でも社会人の集まりでも時好の読書会。その起源を知りたく手に取った。古語で綴ったのも含む数多な資料を揃えた学術書寄りの本書。欧米では16世紀頃から親しまれてきたのに対し、日本では江戸時代を起原とする読書会。当時は「会読」と呼ばれ、全国各地の藩校で素読、講釈、会読と確立した学習方法の一つとして普及。門閥制度が幅を利かせた江戸時代、福沢諭吉も立身出世の為に会読を通して儒学や蘭学を学んだとか。明治時代に全盛を迎え、その後は師範学校の体系的教授法や演説の流行で衰退。流し読み読了。2024/08/23
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