出版社内容情報
ブッダは平和主義者でもなければ万人の平等を唱えたわけでもなかった?! これまでの解釈を斥け、初期仏典の丹念な読解からその先駆性に迫る革新的ブッダ論。
内容説明
ブッダは本当に差別を否定し万人の平等を唱えた平和主義者だったのか？近代の仏教研究は仏典から神話的装飾を取り除くことで、ブッダを平和主義者で、階級差別や男女差別を批判し、業や輪廻を否定した先駆的人物として描き出してきた。だがそれは近代的価値観を当てはめ、本来の内容を曲解したものにすぎない。では、ブッダの真の偉大さは一体どこにあるのか。これまでのブッダ理解を批判的に検証し、初期仏典を丹念に読みとくことでその先駆性を導き出す革新的ブッダ論。
目次
第１部 ブッダを知る方法（ブッダとは何者だったのか；初期仏典をどう読むか）
第２部 ブッダを疑う（ブッダは平和主義者だったのか；ブッダは業と輪廻を否定したのか；ブッダは階級差別を否定したのか；ブッダは男女平等を主張したのか；ブッダという男をどう見るか）
第３部 ブッダの先駆性（仏教誕生の思想背景；六師外道とブッダ；ブッダの宇宙；無我の発見；縁起の発見）
終章 ブッダという男
著者等紹介
清水俊史［シミズトシフミ］
２０１３年、佛教大学大学院博士課程修了。博士（文学）。日本学術振興会特別研究員ＰＤ、佛教大学総合研究所特別研究員などをつとめる（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。
syaori
76
ブッダについての本。初期仏典を繙きながら、彼が貧富や身分の差は過去世の業によるといった当時の世界観の中に生きていたこと、隷民や女性の出家を認めたことは当時バラモン教に対抗して現れていた諸宗教でも類似の考えがあったこと等を示し、その諸宗教との比較から彼の先駆性を明らかにしてゆきます。その中でブッダが当時の諸宗教を受継ぎ批判し乗り越えることで仏教を形作っていったこと、業報輪廻（当時の道徳の基盤）を認めながらも輪廻の苦しみを終わらせる縁起の逆観を説いて「新たな宇宙」を提示したことが語られて、興味深い一冊でした。2025/11/12
ネギっ子gen
59
【先入観に囚われたブッダ理解を、批判的に検証】初期仏典を丹念に読み解くことで、その先駆性を導き出す“尖がった”ブッダ論。巻末の、詳細な参考文献紹介（研究背景含む）が、本書の白眉です。遥か昔に、史的イエス関連本を読み漁ったことを想起。題名に触発され田川先生の本を再読したいなぁ、って思う。＜「仏典から神話的装飾を取り除いて歴史を抽出する」という研究手法の限界について私見を提示し、２５００年前に生きたブッダという男の先駆性を、バラモン教やジャイナ教と比較することで、歴史的文脈のなかに位置づけようと試みた＞と。⇒2024/11/07
逆丸カツハ
56
正直なところどこまで妥当なのか測りかねるところがあるが、非常に面白かった。過去の人物であるブッダが現代の価値観に合うような人間であったと考えることはおかしいという率直な指摘は説得力がある。歴史的な限界から一人逃れられるというのは疑ったほうがいいのだろう。自分もブッダの言葉を読んで解釈をひとつかふたつしたが、それの妥当性がどれほどのものかわからない。それはブッダに対して正しくなくとも、意味のないものではないのだけれど。2024/01/22
ぽんすけ
39
気鋭の仏教学者の筆者により書かれたブッダ本。数多い先達者達の論考に臆することなく新しい考え方でブッダとその思惟について研究されてることが伺える良書。私はブッダというよりお釈迦様と見てしまうからか、ブッダを歴史的存在というより神話的存在と考えているようだ。だからこの本でブッダは決して非差別主義者でも戦争反対者でもないと言われると、若干抵抗を感じた所もあったが、本書を読み進めていくと確かにブッダの生きた2500年前と現代の常識が同じなわけないなと納得した。筆者は論争の渦中にいるらしいので頑張ってほしい2025/08/08
えも
25
刺激的なブッダ論▼中村元を始め「歴史のブッダ」を追い求めた近代の仏教研究（ブッダを平和主義者で、業と輪廻を否定し、階級差別を否定し、男女平等を主張した、とするそれ）を、研究者自身の理想を代弁させた、新たな「神話のブッダ」を生み出しただけだと批判し、その上で、当時のインドに乱立した様々な宗教と比較した仏教の先駆性を初期仏典から丹念に読み解く、という革新の１冊▼鋭い！2024/08/20
