齋藤孝のざっくり!西洋思想―3つの「山脈」で2500年をひとつかみ

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  • サイズ B6判/ページ数 316p/高さ 19cm
  • 商品コード 9784396613914
  • NDC分類 130
  • Cコード C0090

内容説明

西洋思想を理解するための3つの「山脈」とは?プラトン、アリストテレスからニーチェ、ハイデガーまで、「知の歴史」がわかる。

目次

第1部 西洋思想の始まり―「アリストテレス帝国」の建設(本当の世界は目に見えない?―ソクラテス・プラトンの「イデア」とは;すべてを説明しつくすという欲望―二〇〇〇年の間、西洋を支配しつづけたアリストテレスの帝国;つくりあげられた「神」という権力―キリスト教に利用された西洋思想)
第2部 キリスト教からの脱却を目指せ―近代合理主義と哲学の完成(ゼロ地点は俺だ―デカルト「我思う、ゆえに我あり」の真実;経験より先にあるもの―カントが到達した「コペルニクス的転回」とは;歴史でさえも理性で動いている―ヘーゲルが目指した哲学の完成)
第3部 哲学をぶっ壊せ―西洋の「中心主義」からの脱却(ようやく「神は死んだ」―ニーチェとフーコーが人間を解放した;この世界に「ある」とはどういうことか―ハイデガー・フッサール・メルロ=ポンティ;それは「科学」か?「思想」か?―ダーウィン「進化論」、フロイト「精神分析」、マルクス「資本論」;それ自体に意味なんてない。あるのは「差異」だけ?―ソシュールとレヴィ=ストロースから始まった構造主義の破壊力)

著者等紹介

齋藤孝[サイトウタカシ]
明治大学文学部教授。1960年、静岡県生まれ。東京大学法学部卒業。東京大学大学院教育学研究科博士課程等を経て現職。専門は教育学、身体論、コミュニケーション論(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。

ykmmr (^_^)

111
世界中に著名な『哲学者』が沢山いる訳だが、そもそも『哲学』と言う言葉の『意味』を、一言で『表現』出来る方がいるだろうか?だからこそ、『時代』・『思想』『価値観』・『世相』などで、沢山の『表現』・『言論』が生み出されて来た。世論に殺されたソクラテスを筆頭に、現代に至るまで、流れとともに『哲学』を解説。やはり奥が深く、理解に苦しむが、流れなどを知るには適切で、読みやすい本。2022/11/20

なおみ703♪

11
お薦めです!このシリーズで東洋思想も執筆して欲しいなぁ。その時代の人たちや今にどう影響を与えているのか、関係性の中で読み解くってしていなかったので、ざっくり流れを掴めて嬉しかった。斎藤孝さんの研究の考え方はメルノ=ポンティに近い、つまり心と身体を切り離さないで考えている身体性を重んじている。私はフッサールの思想を自分に取り入れたいなぁ。思い込みをいったん( )で括って観察しよう、客観性を前提にするのではなく主観の共通部分を大事にしようという考え。0か100かではなくて「およそ」に耐えるメンタリティが大事。2017/03/19

あっくん

10
哲学の本はこれまでに何冊か読んでいるけど、誰が何言ってた位で、あまり深く理解も出来ず、どうしたものかと思っていたところ、著者の本を発見して期待大で購入。安定のわかりやすさ。もちろん「ざっくり」なのは承知の上ですが、全体の流れ、関係性や背景、著者なりの解釈と言い回しで「そういうことだったのか!」連発でした。興味・関心を掻き立てられたので、途中で挫折している他の哲学本にも再挑戦したい。哲学の入り口に是非お勧めしたい一冊です。2017/04/29

Mayu

8
宗教や哲学に関するこの手の本、読んではなるほど〜と思い、しばらくすると忘却の彼方で、またしばらくすると勉強する気を起こして一から…の繰り返しなんですが^^;この本はそんな中でも読み易くて面白く、一気読みでした。読書が苦手とか、難しい本嫌いという方にもオススメできる感じ。いつも不思議に思うのは、この本の最初にもありますが、なんで西洋人はそもそも動物と人間を分けて考えたのかなぁ?ということです。我々がダーウィン以後の世代ということはもちろんあると思いますが、日本人は動物が人間と比べて劣っているなんて思いもよら2019/12/20

はるぴ@ありがたきハピネス

7
西洋の思想の流れをざっくりつかむ。難しいけど、語り口が軽いので最後まで読めた。きちんと理解できたかは不明だが……。(イデア……コギト……疑うことがスタートで……ぐるぐる。)歴史の流れがあって、さまざまな学問が絡み合って思想が生まれ、絵画や文学などの芸術につながっていくんだなあと思った。2023/04/30

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