出版社内容情報
なぜ男性は妻を「ママ」と呼ぶのか。なぜ母子心中がなくならないのか。日本の家族にまつわる謎の数々を「世間学」を武器に徹底解剖。
内容説明
なぜ、妻を「ママ」とよぶのか。母子心中は、どうしてなくならないのか。事件の加害者家族がメディアで謝る理由は。よく考えたら奇妙なことが、あふれている。“「私」なき国”の家族のありようを徹底解剖。「世間学」で読み解く日本の実像。
目次
第１部 日本型家族の誕生―近代家族の史的変遷（「世間」とは何か―日本人を縛るルール；「私」なき国の近代家族―「いえ」とは何か；商品化される家族―家族の「解体」という言説）
第２部 「世間」に侵食される日本の家族―今日的状況の考察（妻をなぜ「ママ」とよぶのか―恋愛関係論；増殖する母性愛―親子関係論；親の謝罪は必要か―加害者家族論；忘却は除夜の鐘とともに―年中行事論）
著者等紹介
佐藤直樹［サトウナオキ］
１９５１年、宮城県生まれ。九州工業大学大学院教授。九州大学大学院博士課程修了。専攻は刑事法学、世間学、現象学。１９９９年「日本世間学会」創立時に、初代代表幹事として参画（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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ゆう。
29
私たちにとって世間とは何か。世間体を気にするあまり、私という大切な尊厳が失われていないか。本著は家族に焦点をあてながら、世間という内面化されたものにせまっている。おもしろかった。2020/05/02
壱萬参仟縁
14
阿部謹也先生の世間研究は有名。世間は、不祥事をおこした個人の責任のみならず、いえ全体の責任を追及しようとする（６０頁）。そのくせ、世間の責任を問うとなると、離散して誰も責任をとらないのではないか。まったく、無責任であろう。日本からいじめがいつまでも根強く、なかなかなくならない理由は、世間が大いに関係しているのではないだろうか。世間はindividualたる個人が存在していたために、人間関係が相互依存的でベッタリ（８８頁）。こども世界では「プチ世間」（８６頁～）という指摘も、かわいそうな世間の仲間入り。続→2013/07/25
ひつまぶし
4
紹介される事例とその位置付け、解釈には「なるほどなあ」と思わなくもないのだが、「世間」という概念を使って、日本社会を批評しているだけという印象。「あれも世間」「これも世間」と世間の現れを見つけ出すだけでは、否定的な結論が出てくるだけだろう。「不条理なもの」としての世間の実態を暴くのではなく、世間という視点から見れば不条理さがあらわになる「現象の機能面」を明らかにしていかなければ、その呪縛から逃れる方途は見えてこないし、もしかしたらありうる活用法も検討できないだろう。世間も社会を構成する一側面なのだから。2024/11/15
うちこ
4
「個人」には常に「世間」のラベルが付きまとう。 NOラベルでも話せる場って、日本人同士だとなんでこんなにむずかしく感じるのだろう。わたしは5年前からずっとこの問いを抱え続けているのだけど、＜共同幻想＞の四文字でいろいろスッキリしました。 2017/10/20
ミヒャエル・安吾
3
ユルユルの感じの本だが、内容は決して古くない。2017/03/27
