出版社内容情報
最澄・空海により約1200年前に日本にもたらされた中国唐代の『三教不斉論』。本論を現代語訳し、若手研究者らが多角的に検討。
最澄・空海の両大師により約1200年前に日本にもたらされた中国・唐代の姚ベン［功＋言］撰『三教不斉論』。唐代には儒教・仏教・道教の三教の優劣について盛んに議論されたが、現存する著作は極めて少ない。
本書は、編者によって新たに検出された『三教不斉論』の校訂テキストを作成し、現代語訳を行い、内容を多角的に分析する。
?T「本文篇」は、本論写本の未公開の影印（高野山西南院所蔵本・東京都立図書館所蔵諸橋文庫本）、校訂テキスト、詳細な註を付した訓読、現代語訳で構成される。
?U「論文篇」は、本論の内容と特徴を多角的に解明し、史的に位置づける6本の論文で構成される。
藤井第1論文では、本論を唐代宗教史の中で広く位置づける。本論は禅や浄土教の勃興期に著された文献であり、唐代の主要な仏教文献と共通の思想的基盤にあることを確認する。
村田論文では、姚ベンの官職や出身を推定し、本論を女官・道士・聴衆の出したさまざまな見解に対する反論とする。本論の論調に共感した空海は『三教指帰』序を改訂したと推定。また、従来の三教交渉の議論を分類し、研究史の見直しを図る。
倉本論文では、本論の特徴を解明すべく、テキスト内外から検討を加える。姚ベンの活動地域では太上老君降臨説話が盛んであり、時の皇帝玄宗も重視し顕彰していた。また、本論と関係が深い護法僧・法琳の著作と比較し、本論には老子顕彰活動に対する対抗意識があると推測する。
池田論文では、本論と同名である劉晏述『三教不斉論』の文献的性格をあらためて検討し、「僧尼不応拝君親」を皇帝に建言する「議」であって、本文そのものではないと指摘する。併せて、本論同様仏滅年代に言及する敦煌文献『小乗録』（S5645）と『法王記』（P2722背）の翻刻を付す。
柳論文では、宋代に本論を改編して作られた『三教優劣伝』と本論を比較検討する。優劣伝は本論を承けつつ、それ以上に三教の別異を強調し、仏教の独尊を主張する。さらに釈尊と母である摩耶夫人の関係をクローズアップし、民衆教化の意味合いを持たせている。
藤井第2論文では、本論検出にともなって新たに得られた知見について、最澄・空海との関わりを中心に5点にわたって言及する。
写本発見当時に紙上でも報道され、その内容故に海外からも注目されている『三教不斉論』。気鋭の学者らが、三教交渉研究を新たに開拓し、最澄・空海研究に新たな資料を提供する。
はじめに
凡例
?T 本文篇
影印
西南院本（高野山別格本山西南院所蔵）
諸橋文庫本（東京都立中央図書館諸橋文庫所蔵）
校訂テキスト
訓読
現代語訳
?U 論文篇
唐代宗教史の結節点としての姚ベン［功＋言］三教不斉論』 藤井淳
姚ベン［功＋言］三教不斉論』執筆の経緯と三教論争における位置づけ 村田みお
――あわせて空海『三教指帰』序文への影響をも論じる
法琳の著作との比較から見た姚ベン［功＋言］三教不斉論』の特徴について
倉本尚徳
劉晏述『三教不斉論』の再検討 池田将則
『三教不斉論』と『三教優劣伝』 柳幹康
最澄・空海請来になる姚ベン［功＋言］『三教不斉論』より得られた知見について
藤井淳
執筆者略歴
中文要旨
英文要旨
【著者紹介】
1976年生まれ。駒澤大学仏教学部准教授。博士（文学）。主な著書・論文に『空海の思想的展開の研究』（トランスビュー）、「姚ベン『三教不斉論』(石山寺所蔵) 写本の翻刻」（『高野山大学密教文化研究所紀要』二四号）、「最澄・空海請来になる姚ベン『三教不斉論』より得られた知見について」（『印度學佛教學研究』六〇―一）、「中国における教判の形成と展開」（『シリーズ大乗仏教１』春秋社）、「日本古文書・諸目録に残る真諦関係著作の情報について」（『真諦三蔵研究論集』京都大学人文科学研究所）ほか。
目次
１ 本文篇（影印（西南院本（高野山別格本山西南院所蔵）
諸橋文庫本（東京都立中央図書館諸橋文庫所蔵））
校訂テキスト
訓読
現代語訳）
２ 論文篇（唐代宗教史の結節点としての姚〓（べん）『三教不斉論』
姚〓（べん）『三教不斉論』執筆の経緯と三教論争における位置づけ―あわせて空海『三教指帰』序文への影響をも論じる
法琳の著作との比較から見た姚〓（べん）『三教不斉論』の特徴について
劉晏述『三教不斉論』の再検討
『三教不斉論』と『三教優劣伝』
最澄・空間請来になる姚〓（べん）撰『三教不斉論』より得られた知見について）
