出版社内容情報
本書でいう「お迎え」とは、臨終において仏が、あの世から出迎えにくる、「ご来迎」という意味をさしている。平安時代には1052年から末法の時代に入るという考えが広まっており、死と隣り合わせのすさんだ現実に、人々は不安を?き立てられた。大地震や台風、疫病、戦など混乱が度重なったことを受け、人々は極楽に救いを求める。極楽浄土を模した平等院などの寺が建てられ、来迎図が描かれるなど、次第に極楽浄土に往生できるという浄土教が広く信仰され、人々は心の安寧を得られるようになった。
しかし、近代以降の日本は、科学の発展や西洋文化の浸透により、浄土教への信仰心や信頼感が揺らいでいった。現代を生きる私たちは、死んでもお迎えはこない、お迎えの思想は信じない、という現実的な認識になっているのではないだろうか？
本書では、お迎えの信仰の起源から衰退した経緯、他宗教との死後の世界の違いを考察していく。「お迎え」を説明するには切っても切り離せない、「死」という重たいテーマをも調和させる著者ならではのユーモアを交えた文章が特徴的。極楽浄土への行き方を、「仏さまが出迎えてくださる」という視点で解説する浄土教入門書。
内容説明
“死”が可視化されたＳＮＳ時代。人生の終焉を見つめ直すことで、私たちは“命”の意味を知る。その智慧こそが、今を生きる“力”となる。ひろさちや氏が贈る、あなたへの「最後の一冊」。
目次
プロローグ ある禅者の臨終
第一章 「考えるな！」（「毒箭の喩」；捨置記―無意味な問いに対する沈黙 ほか）
第二章 浄土の誕生（キリスト教の天国は死後の世界ではない；輪廻は無限の再生の繰り返し ほか）
第三章 浄土の存在意義（三種の「浄土」；理想浄土は「別世界浄土」「往生する浄土」 ほか）
第四章 極楽浄土の本質（キリスト教における最後の審判；曖昧な日本人の他界観念 ほか）
第五章 浄土への往き方（お浄土に管理人はいない；阿弥陀仏からの招待状 ほか）
著者等紹介
ひろさちや［ヒロサチヤ］
１９３６年（昭和１１年）‐２０２２年（令和４年）。大阪市に生まれる。東京大学文学部印度哲学科卒業、東京大学大学院人文科学研究科印度哲学専攻博士課程修了。１９６５年から二十年間、気象大学校教授をつとめる。退職後、仏教をはじめとする宗教の解説書から、仏教的な生き方を綴るエッセイまで幅広く執筆するとともに、全国各地で講演活動を行う。厖大かつ多様で難解な仏教の教えを、逆説やユーモアを駆使して表現される筆致や語り口は、年齢・性別を超えて好評を博する（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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