出版社内容情報
繁栄の分かち合いという仏教経済学の目標（世界中の人々が生態系と調和した快適で楽しい人生を送れるよう地球資源を利用）を追求。
仏陀は、真の幸せは外の世界、名声や消費、友人や権力から得られるものではないと説いた。私たちが見えない大きなものに身を委ね、すべての人に慈悲の気持ちを持ち、人生のかえ難い瞬間を自覚することにより、真の幸せは自己の内面から来る。お互いの思いやりを反映し、世界の資源を持続的に分かち合える経済の仕組み作りを提唱する。
目次
第１章 なぜ包摂的な経済モデルが必要か
第２章 仏教経済学とは何か
第３章 人と人の相互依存
第４章 人と環境の相互依存
第５章 豊かな人と貧しい人の共栄
第６章 生活の質（ＱＯＬ）を測る
第７章 仏教経済学への跳躍
著者等紹介
ブラウン，クレア［ブラウン，クレア］ ［Ｂｒｏｗｎ，Ｃｌａｉｒ］
カリフォルニア大学バークレー校経済学教授。労働・技術・社会研究センター所長、（元）労働雇用研究所所長、同志社大学ＩＴＥＣオムロン・フェロー。ウェルズリー大学卒業、メリーランド大学でＰｈ．Ｄ．取得。主な研究分野は労働経済学
村瀬哲司［ムラセテツジ］
１９４５年吉林（旧満州）生まれ。１９６８年一橋大学商学部卒業。２００１年京都大学学位取得、博士（経済学）。東京銀行、東京三菱銀行調査部長、京都大学国際交流センター教授、龍谷大学経済学部特別任用教授を経て、京都大学名誉教授、龍谷大学客員講師、国際通貨研究所上席客員研究員（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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壱萬弐仟縁
49
7ページには情報の非対称性、行動経済学、相対所得仮説、利他主義、市場の失敗、潜在能力アプローチ、モラルハザードの概念が含まれる、仏教経済学を提示。幸福にはニ種類。快楽的と観想的。生き甲斐は後者（118ページ）。心の安寧とは？2022/04/20
かとたか
0
筆者は、仏教はよいものという前提に立ちすぎていると感じました。インドから発生した仏教は、中国、日本、アジア各国でも大きく形を変えており、その仏教を倫理的，道徳的観念として一括りにしていることに違和感を感じました。でも、それだけの可能性が仏教にあるということも伝わりました。2020/02/25
Go Extreme
0
経済学：所得と消費のみ焦点→生活を形作る重要な要因除外 仏教：モノの生産＜人・贅沢＜生き甲斐 仏教の中心概念：相互依存・慈悲・正しい生き方（正命） 仏教経済学：最小の消費で最大の幸福 ３つの邪魔：多忙・拒否反応・無知 相互依存の３つの方法：資質配慮・慈悲の実践 自由市場のゼロサム・アプローチ→相互依存の集団的アプローチ 地位を顕示するステータス財→ゼロサムゲーム：QOL全般の向上にならず 仏教経済学の３つの主要目標：生活の質・持続可能性・繁栄の分かち合い 快楽的幸福：主観的幸福←苦痛なき苦しみ 2020/04/05
