出版社内容情報
知覚にまつわる言葉の相互関係を明確にし，哲学上の難問を解消する。知識論へと広がり，心の哲学に連なる問題の起点である。
【目次】
Ⅰ 信念の倫理学
第1章 認識的な用語
第2章 確からしさと明証
第3章 ｢基準｣ の問題
Ⅱ 明 証
第4章 見え語の三つの用法
第5章 正当化と知覚
第6章 明証のいくつかの目印
第7章 明証について知ること
Ⅲ 知覚の対象
第8章 感覚すること
第9章 第二性質
第10章 物事の知覚
第11章 ｢志向的内存在｣
付 論 現象論
内容説明
知覚にまつわる言葉の相互関係を明確にし、哲学上の難問を解消する。知識論へと広がり、心の哲学に連なる問題の起点。
目次
１ 信念の倫理学（認識的な用語；確からしさと明証；「規準」の問題）
２ 明証（見え語の三つの用法；正当化と知覚；明証のいくつかの目印；明証について知ること）
３ 知覚の対象（感覚すること；第二性質；事物の知覚；「志向的内存在」；現象論）
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
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所与性批判、オースティン、セラーズとの関連で。訳者の方が書いているように、議論の目的が明確ではないため、疑問文が出てくると、チザムがどちらを擁護しているのか理解しにくいことがある。訳者はチザムの立場を「内在主義的基礎づけ主義」としている。チザムがある意味で「内在主義」なのは概ね同意できるが、とりわけ「基礎づけ主義なのか」と自問すると、この本を読んだだけでは結構悩んでしまう。「何に対する基礎づけか」、「何のための基礎づけか」といった視点が限定的で、チザムの主張が知識、認識に容易に志向していないように見える。2014/04/06
