内容説明
地球的規模で輝く具体の学。近代人類学に抗し、独力で拓いた野生の思考。その奇蹟がいま甦る。
目次
第１部 具体の科学としての南方民俗学―論文集成（千里眼；平家蟹の話；山神オコゼ魚を好むということ；西暦九世紀の支那書の載せたるシンダレラ物語；猫一疋の力に憑って大富となりし人の話；人柱の話；邪視について ほか）
第２部 世界民俗学へ―柳田国男宛書簡より（オコゼについて；山男について、神社合祀反対の開始、その他；粘菌の神秘について；言語の音、幼児の言語獲得について、その他；無鳥郷の伏翼、日本人の世界研究者、その他；狂人になること、反進化論、その他 ほか）
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
i-miya
57
2014.01.21（01/18）（つづき）南方熊楠著。 （ｐ156） （平家蟹、つづき） 田辺町、今川林吉という人。 「滑稽なのは、平家蟹で、何か背負っていないとおさまらない、嬶（かかあ）が死んだらその亡骸を死ぬまで背負うそ、誰も死なないときは、石を背負う」 これに疑いを持ち、本人宅を訪問。 その家の様子、部屋を二つに分け、一つは牛肉小売、一つは斬髪屋。 主人、林公、頗る眉目清秀、昼はカミソリと庖丁をとり、客の鬚髪を剃り落とし、夜は早仕舞いして風流俳諧をこととする。 2014/01/21
i-miya
48
2013.11.07（2013.08.21）（つづき）南方熊楠著。 2013.11.05 （ｐ145） 秦武文（はたのたけふみ）のことは、『太平記』十八に出ている。 後醍醐帝の長子。 尊良親王は今出川右大臣も娘を見初め、千通ほどの手紙を出すと、女も稲船の否とは言わないと見えたが、この親王は、後に金崎の城落城の時に新田義顕にまのあたり切腹の作法を習い、武士同前に自刃し死なれたほどの気象のすぐれた方であった。 2013/11/07
i-miya
46
2013.12.18（12/18）（つづき）南方熊楠著。 12/12 （ｐ149） （平家蟹、つづき） ◎斎忌（タブー）。 タブーの話はいずれ述べる。 古えの神仏に斎部、中臣、卜部がある。 斎部は、斎忌（いみ）、占部は卜占（うらない）、中臣は祈祷を司った。 （タブー） 仏像の戒律に当たる。 ただ不成分と成分の別はある。 人の行いを取り締まる。 万事を慎重に持敬謹厚にしようとする。 口で伝えたり、筆で述べたりできない日本特有の感化法である。 2013/12/18
i-miya
41
2013.08.21（つづき）南方熊楠著。 2013.08.19 （◎平家蟹の話、つづき）平家蟹の学名は、ドリッペ・ヤポニクス、これはシーボルトが日本ではじめて見つけてつけた名だが、種こそ違ってはいるが、同様な鬼面の蟹は外国にも多くいる。 たとえば英国の仮面蟹（めんがに）は、ドリッペ属ではなくて、フリステス属のもので、容（かたち）こそよほど平家蟹とは違うが、やはり甲に鬼面相がある。 2013/08/21
i-miya
39
2013.02.18（つづき）南方熊楠著。 2013.02.18 ナギランという蘭は、『草木図説』には、南紀に産す、とあり、他では、鎌倉に多くあると書いてある。 他では、熊野太地浦の向島でとれるという。 とりつくされたのか、近時、天然のものを見ない。 牧野富三郎氏も、その記載は、培養品のみによっている。 しかるに、私が、那智にあるとき、朝早く、亡父の形がありありと見え、言葉は発することなく、私に、宿前数町にナギランがあると知らせてくれた。2013/02/18
