内容説明
ドゥルーズに影響を与え、いままたラッツァラートら新鋭の思想家によって復活されつつある忘れられた社会学者タルドの主著、初の日本語全訳。発明と模倣／差異と反復の社会学を展開する歴史的名著。
目次
第１章 普遍的反復
第２章 社会的類似と模倣
第３章 社会とは何か？
第４章 考古学と統計学―歴史とは何か？
第５章 模倣の論理的法則
第６章 超論理的影響
第７章 超論理的影響（続）
第８章 考察と結論
著者等紹介
池田祥英［イケダヨシフサ］
１９７３年生まれ。ボルドー第２大学でＤＥＡ（社会学）取得。早稲田大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学。現在早稲田大学文学学術院・武蔵大学社会学部非常勤講師
村澤真保呂［ムラサワマホロ］
１９６８年生まれ。京都大学大学院人間・環境学研究科博士課程単位取得退学。現在龍谷大学社会学部専任講師（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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てれまこし
8
暇がなくて急いで読み流しただけだが、柳田国男の文化発展論に近い。周圏論などはほぼタルドの模倣論の日本の方言への応用。柳田がこれを読んだかどうかは不明だが、ドイツ的な伝播論と英国風の進化論の相剋という自分の柳田解釈はどうやら的を外してた。タルドにおいてもすべての文化の源は天才による発見・発明であるが、それが進歩に結びつくのは模倣のメカニズムによる。ただ、非人格的な模倣の法則においてはやはり主体性が消失する。柳田が後に自分の周圏論に距離を置きはじめるのも、やはりドイツ的な主体性の問題からではなかったかと思う。2024/08/27
ゆうき
5
社会が個人へと影響を与える方法論的全体主義では、なく個人が社会に影響を与えるという方法論的個人主義を「模倣」というキーワードで社会を分析した一冊。まず最初の発見があり→個人間で模倣が行われる→社会が形成されるという一連の流れにおいて社会は個人による「模倣」の連続によって形成され。伝統も「模倣」されることで伝統となり、そこに新たな発見が加わることでまた模倣をされる。この社会は「模倣」というコピーの連続でなりたっており、その社会を形成するのは模倣をする個人である。2013/05/08
ppp
3
物理学、生物学、（人間）社会学において、反復（としての振動）を基礎概念とし、そこから種々の現象を説明しようとする。波動との類比から強め合いや干渉が生じること、外的模倣と内的模倣の関係、習慣・慣習的なものと流行的なものの差異など、一口に模倣といっても、様々な法則的側面がある。１９世紀末期にもかかわらず（だから？）、ビックリするほど現代的な考えが展開されるが、説明モデルと実証が合致しているかについては疑問に感じた。また、模倣の果てにタルドが描く世界像は、驚くほど一様かつ楽観的なもので、これには違和感があった。2012/10/29
あとがき
2
「社会とは模倣である」/模倣が社会現象の根源的要素という指摘は、かなり正しく先見的だ。閾下知覚レベルでの模倣の発見などよりも、かなり早い時期に模倣の重大性を看破している。オリジナリティや個性が重視され、模倣というとネガティブに響く時代だからこそ、示唆に富む議論だ。/ただし、模倣だけで社会的なものの一切が、心理学に還元して説明可能というのは言い過ぎだろうし、デュルケムの批判もそこにあろう。「卓越化」や「役割距離」など、その後社会学が発見した「反-模倣」的概念の説明をタルドの模倣一元論は果たせないように思う。2024/02/09
nranjen
2
しばらくパスワード忘れてログインできませんでした〜。参考資料に出ていたので一応手にとってみた本。分厚い。あまり読んでいない。しかし備忘的に2018/07/07
