風土記説話の表現世界

谷口 雅博【著】

笠間書院（2018/02発売）

• サイズ A5判／ページ数 291p／高さ 22cm
• 商品コード 9784305708908
• NDC分類 291
• Cコード C0095

出版社内容情報

風土記作品論のあらたな可能性を切り拓く！



風土記は、各編者が地域独自の文書として仕上げ、中央へ提出したものであった。そのため、各国風土記の文章には土地の言葉を示そうとする様々な「装い」が凝らされ、そこに文学作品として享受し得る要因が存在する。



まとまった写本が伝わる、常陸・出雲・豊後・肥前・播磨国の風土記を対象に、文字テキストとして神話・説話を検討し、構成・配列意識も含め、文学作品としての意義・価値を位置づける。

内容説明

風土記は、各編者が地域独自の文書として仕上げ、中央へ提出したものであった。そのため、各国風土記の文章には土地の言葉を示そうとする様々な「装い」が凝らされ、そこに文学作品として享受し得る要因が存在する。まとまった写本が伝わる、常陸・出雲・豊後・肥前・播磨国の風土記を対象に、文字テキストとして神話・説話を検討し、構成や配列意識も含め、文学作品としての意義・価値を位置づける。

目次

風土記の成立と性質
第１部　風土記の異伝（『常陸国風土記』国号起源説話考；『播磨国風土記』「一云」「一家云」の用法；『肥前国風土記』佐嘉郡郡名起源説話の特質―異伝記載の意図を考える）
第２部　風土記の作品世界（『常陸国風土記』「風俗諺」の記載意義；『常陸国風土記』倭武天皇の時代認識；『常陸国風土記』多珂郡「サチ争い」説話の意義　ほか）
第３部　風土記神話の文学性（風土記の異類婚―始祖を語る“型”；『常陸国風土記』香島郡「事向」の文脈；『出雲国風土記』の「御祖命」―仁多郡三津郷を中心に　ほか）
終章　風土記の装いと記事配列意識

著者等紹介

谷口雅博［タニグチマサヒロ］
１９６０年９月、北海道生まれ。１９９１年３月、國學院大學大学院文学研究科博士課程後期所定単位修得退学。２００９年７月、博士（文学）取得（國學院大學）。國學院大學文学部准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

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[うえ]

「ことわざを「神授の詞章」とし、神の威力のこもった言葉であると捉えたのは折口信夫であった。この折口の見解を継承する高崎正秀は、次のように述べている。「ことわざはわざ言の逆語序であり後置修飾格であるから、それは神意の籠った詞であり、一語誤たず繰り返すことにより、言霊の発動が見られ、尊く無限の霊威を発揮する呪言であり得た訳である」ことわざに対するこのような見解は、最も基本となりうる考え方と言ってよいであろう。更に折口は、「うた」というものが奇数句からなるのに対し、ことわざの場合には、大体が偶数句であるという」

2021/06/15