内容説明
「女房」「召人」「後見」「乳母」…。侍女の様々な表現から、背後にある時代の文化と社会を理解する。
目次
序 平安物語における侍女
第１部 侍女の諸相と表現の差異（『源氏物語』における光源氏と侍女の関係―「女房」「御達」「女ばら」の表現の差異；「大人」と「童」との境界―『落窪物語』「あこき」を中心に；“召人”と『和泉式部日記（物語）』の女の差異）
第２部 侍女による「後見」（平安文学における侍女の「後見」の立場と展開；紫の上幼少期における少納言の乳母の「後見」―『落窪物語』からの影響と『源氏物語』の独自性；『狭衣物語』における侍女の変容―「後見」の比較を通じて）
第３部 乳母と家族との関係性（物語における宮中の乳母―『うつほ物語』今上帝の乳母を中心に；『源氏物語』における乳母一族の系譜―大弐の乳母、惟光、藤典侍から六の君へ；母親と乳母の関係―浮舟の母・中将の君と浮舟の乳母）
第４部 乳母子の役割と活躍（平安時代における乳母子の語義―『延喜式』・古辞書・『源氏物語』の分析から；『源氏物語』における夕顔の乳母子たち―系図の乱れと乳母子の役割について；宇治十帖の二人の右近―同名の侍女の近侍による錯覚）
宇治十帖における弁の君の立場―柏木の「乳母子」／大君・中の君の「後見」として
著者等紹介
古田正幸［フルタマサユキ］
１９８１年埼玉県生まれ。２０１２年東洋大学大学院博士後期課程修了。博士（文学）。２０１４年現在、東洋大学非常勤講師。平安朝文学専攻（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
Rina Niitsu
1
タイトルが「女房」ではなく「侍女」であったことに初めは疑義をもってしまいましたが、たしかに「乳母」、「宣旨」、「召人」等々、「女房」という一言ではくくりきれないほど「侍女」の職掌は広いのだと改めて気付かされました。また、前半の論考の中心である女房と「後見」の関係については、女房という存在を考える際、あるいは女房が記した作品(『枕草子』や『紫式部日記』、『和泉式部日記』や『栄花物語』)論に影響を与えるのではないかと感じます。2014/09/21
