出版社内容情報
「無宗教」だから、理解できる道がある。
「ただ南無阿弥陀仏と唱えればいい」という教えで、信徒はもとより一般の人にも広く読まれてきた『歎異抄』。法然、親鸞、唯円と語り継がれた言葉は、なぜ人々の「よりどころ」であり続けてきたのか。なぜ仏教の教えを理解していない「凡夫」だからこそ救われるのか。「念仏」「本願」「悪人」「他力」、『歎異抄』を知るために欠かせないキーワードにのみ焦点を絞り、可能な限り専門用語を使わず「最短の道のり」で解説。初学者だからこそ、その道理に納得できる超・入門書。
内容説明
「無宗教」だから、理解できる道がある。「ただ南無阿弥陀仏と称えればいい」その教えは、なぜ人々の「よりどころ」であり続けるのか。念仏、悪人、他力―。最重要語に絞り「最短の道のり」で解説。
目次
第１章 「無宗教」から開く「大きな物語」
第２章 念仏とはなにか
第３章 悪人とはだれか
第４章 他力をえらぶ
第５章 不条理を生き抜くために
第６章 慈悲の実践
終章 法然という「よき人」
著者等紹介
阿満利麿［アマトシマロ］
１９３９年生まれ。京都大学教育学部卒業後、ＮＨＫ入局。社会教養部チーフ・ディレクター、明治学院大学国際学部教授を経て、明治学院大学名誉教授。日本宗教思想史専攻（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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チョビ
2
特に親鸞はそもそも貴族だから体制とぶつかる気はないだろう。しかし「一向一揆」という革命を起こし、下剋上したのは筆者の否定する「親鸞の教えを捻じ曲げた」「呪術的思考」であるはずなのにその言及はないのでは？というように、どことなく結論ありきの文章のために読みにくかったー。ただ悪人正機説も結局は「頑張った人の最後の神頼み」的に阿弥陀如来を呼び寄せることなのかな、と思ったら、頑張れない人はどこにもいけないよな〜。まあ筆者は「無宗教」な人に喝！を入れたいのでヨシとします。2024/11/14
happy3939
0
あんまりよくわからなかった2025/01/10
シュウヘイ
0
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏2024/10/07
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