中公新書 忘れられた哲学者―土田杏村と文化への問い

清水 真木【著】

中央公論新社（2013/06発売）

• サイズ 新書判／ページ数 242p／高さ 18cm
• 商品コード 9784121022226
• NDC分類 289.1
• Cコード C1210

出版社内容情報

昭和初期、日本哲学界で光芒を放った土田杏村。この忘れられた西田幾多郎門下の俊英に照明を当て、独自の文化主義の意義を問いなおす

内容説明

西田幾多郎門下の哲学者、近代の可能性を追求した文明批評家、日本画家・土田麦僊の弟、自由大学運動の主導者…、土田杏村（一八九一～一九三四）。「文化とは何か」を問い、大正から昭和初期にかけて旺盛な著作活動を展開したにもかかわらず、戦後、人々の記憶から消えた。この“忘れられた哲学者”に光を当て、現象学と華厳思想に定位する「象徴主義」の哲学を読み解き、独自の「文化主義」の意義を問いなおす。

目次

第１章　一九二〇年代の思想と文化概念（土田杏村はなぜ忘れられたのか；大正時代と「文化」の意味するもの；文化主義論争と知識人）
第２章　土田杏村が残したもの（封印された思想；哲学者の主著は誰が決めるのか；『土田杏村全集』の問題点；土田杏村と務台理作）
第３章　『象徴の哲学』を読み解く（『象徴の哲学』の成立；神秘主義；現象学との交差）
第４章　文化への問い（遅れてきた文化主義者の登場；新カント主義；左右田喜一郎の見解；象徴主義としての文化主義）
第５章　地位のプラグマティズムから文明批評へ（到達点；土田杏村のアクチュアリティ）

著者等紹介

清水真木［シミズマキ］
１９６８年、東京生れ。９１年、東京大学文学部西洋古典学科卒業。９３年、同哲学科卒業。９８年、同大学院人文社会系研究科博士課程修了。博士（文学）。広島大学総合科学部講師、同助教授等を経て、明治大学商学部教授。専攻は哲学、哲学史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

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[軍縮地球市民shinshin]

著者は清水幾太郎の孫で哲学者で専攻はニーチェらしい。母親が清水幾太郎の娘で、彼女も哲学者であったという。本書で取り上げた土田杏村は、大正～昭和初期にかけて活躍した西田幾多郎門下の哲学者。学者というよりはジャーナリズムで活躍した評論家といった性格が強いらしい。和辻哲郎の反対によって文学博士号が京大から貰えなかったという。通読した感想は杏村を現代に取り上げる必然性は何なのかの説明が欠けている気がした。再評価するのならば、それなりの理由がなければならないですね。ちなみに本書は評伝ではないので読みやすくはないです

2016/08/07

[式]

◯著者は清水幾太郎の孫でニーチェ研究者。土田を理性の外部にあるものの権利回復の系譜と位置づけて、「象徴主義」としての「文化主義」から「地位」のプラグマティズムに到達したとする。肝心の文化主義の部分が理解不能。文化は社会的なもので、共同社会理想の実現のための努力されてこそ価値を持つ的な？現代的意義もよくわからん。私にとっての最大の収穫は、ヴィーコ＝南方熊楠＝ライプニッツ＝土田杏村＝早田文蔵というように、ヴィーコを読んでから興味があった象徴主義のインドラの網を広げられたこと。

2024/05/24

[sk]

一時期広く読まれたが今ではほとんど顧みられない土田杏村について書かれた本。彼のいた時代状況や、彼の中心となる思想、また文化哲学について書かれている。なかなか面白かった。

2017/05/05

[ポン･ザ･フラグメント]

いま再評価されるだけのアクチュアリティが土田杏村という哲学者にあるか疑問だが、同時代に見えなかったものを未来の視点で引き出す著者の試みは面白く読めた。各「文化価値」がなぜ因陀羅網／ホログラムのようになるのか、それは何で証明されるのかはわからなかったけれども、「文化価値」をツリー状に階層化せず並立させるのは確かに1920年代を超えた思想に見える。ただ、著者が本当に杏村の再評価を望むなら、読みにくい国会図書館のデジタルライブラリーで満足せず、青空文庫で読めるように動くとかしたほうがいいのではないかなあ。

2015/08/23

[本命@ふまにたす]

近代日本の哲学者、土田杏村についての新書。どのような文脈で読まれたのかということをかなり重視しつつ解説。

2023/10/16