中公新書 アダム・スミス―『道徳感情論』と『国富論』の世界

堂目 卓生【著】

中央公論新社（2008/03発売）

• サイズ 新書判／ページ数 297p／高さ 18cm
• 商品コード 9784121019363
• NDC分類 150.23
• Cコード C1233

出版社内容情報

「経済学の祖」のメッセージは果たして本当に理解されてきたのだろうか。格差と貧困の時代に「見えざる手」の真意を問い直す。

内容説明

政府による市場の規制を撤廃し、競争を促進することによって経済成長率を高め、豊かで強い国を作るべきだ―「経済学の祖」アダム・スミスの『国富論』は、このようなメッセージをもつと理解されてきた。しかし、スミスは無条件にそう考えたのだろうか。本書はスミスのもうひとつの著作『道徳感情論』に示された人間観と社会観を通して『国富論』を読み直し、社会の秩序と繁栄に関するひとつの思想体系として再構築する。

目次

序章　光と闇の時代
第１章　秩序を導く人間本性
第２章　繁栄を導く人間本性
第３章　国際秩序の可能性
第４章　『国富論』の概略
第５章　繁栄の一般原理（１）―分業
第６章　繁栄の一般原理（２）―資本蓄積
第７章　現実の歴史と重商主義の経済政策
第８章　今なすべきこと
終章　スミスの遺産

著者等紹介

堂目卓生［ドウメタクオ］
１９５９（昭和３４）年、岐阜県生まれ。慶應義塾大学経済学部卒業、京都大学大学院経済学研究科博士課程修了。経済学博士（京都大学）。立命館大学助教授、大阪大学助教授を経て、大阪大学大学院経済学研究科教授。著書にＴｈｅ　Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　Ｅｃｏｎｏｍｙ　ｏｆ　Ｐｕｂｌｉｃ　Ｆｉｎａｎｃｅ　ｉｎ　Ｂｒｉｔａｉｎ　１７６７‐１８７３（Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ、２００４年、日経・経済図書文化賞受賞）など（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

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[KAZOO]

アダム・スミスというと「国富論」がすぐ頭に浮かぶと思いますがもう一つの倫理的な側面を重視した「道徳感情論」についてもこの本はわかりやすくその書かれた社会背景などとともに分析してくれます。なぜこの二つの本が書かれたか、ということについてかなりページを割いています。道徳感情論は和辻哲郎の本に似た印象を与えてくれます。ただやはり国富論のほうがわかりやすさがあります。分業・資本蓄積といった観点から分析しています。

2015/10/20

[WATA]

「道徳感情論」と「国富論」という２冊の著書をもとに、アダム・スミスの思想を分かりやすくまとめた良書。特に普段馴染みのない「道徳感情論」の説明が良い。アダム・スミスといえば「見えざる手」であり、市場に任せれば全てうまくいくと考える自由至上主義の人と思われがちだが、この本を読むとその認識が間違っていることが分かる。スミスは実際には「義務」「正義」といった道徳的感情を重視し、過剰に富を求めると人も社会も不幸になると考えていた。現代資本主義の問題点を、その原点となる思想から見つめ直したい人に最良の１冊。

2014/06/26

[獺祭魚の食客@鯨鯢]

　経済学の父アダム・スミスは倫理学者でもあります。「国富論」より20年も前に本書を書いています。 　　人間には常に公平に判断できる「賢人」と周りを気にしながら行動する「弱い人」とがいます。弱い人は感情に流されやすい存在でもあり、その行動指針として相手への「共感力」や「道徳(モラル)意識」が必要です。　　日本人は周りを見ながら動き出し他者への同情意識が高い国民であると言えるので、指導者には道徳的意識向上に向けたリーダーシップが必要であると思います。

2020/04/27

[harass]

近代経済学の父と言われるアダム・スミスの残した著書は2つのみで、自由主義経済の理論を打ち立てた『国富論』が有名であるがもう一つの道徳論？がある。この二冊の内容を紹介解説する新書。まだ専門的な学問ではない時代の内容でエッセイのように易しく緩い。著者の主張として、自由主義者の理屈として彼の考えが使われるが、もう一冊の本の内容を踏まえると通説の自由主義とニュアンスが違うという。読んでいて当たり前のことと感じていたが18世紀に書かれているものでその分析の確かさはいまだに通用するものだと感心。良い新書。

2016/12/15

[Book & Travel]

NHKの「欲望の資本主義」を見て、アダム・スミスのことを一度きちんと読んでみたいと思っていた。本書ではスミスの唯二つの著作『道徳感情論』と『国富論』について述べられる。その理論は時代を全く感じさせず、これが18世紀の米独立戦争前に書かれたことに驚かされた。人間は他人の感情や行動に同感しようとすること。心に「公平な観察者」を持ち、自分を冷静に判断する賢明さと欺瞞に流される弱さを持っているが、賢明さで弱さを制御するべきであること。富とはお金ではなく消費材=利便さであり、富んだ人と貧しい人を繋ぐものであること～

2017/05/31