感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
キムチ
49
読メで検索かけると出てこない事多く、「登録を」となる。しかしググると即ヒットできた。薄い割には書き手の顔が目に浮かぶような小骨だらけで 読了迄時間要した。40余年前の執筆、生きておられれば90歳越え？怪しい時代考証で有名な韓国ドラマ 両班は結構登場する。両班は封建時代の身分制度・・だが裏に暗黒迷路のような魑魅モウリョ的実情が伺える。政界は無論、芸能関係でも差別的、蹴落とし、人間関係での罵倒が多い事は伺えたがこの本では更にそこを述べている。半島にコミュニズムが入ってきた時間、両班の青春期にあった人々はこぞっ2025/03/01
二人娘の父
13
李朝時代を描いた映画「茲山魚譜-チャサンオボ」を観たタイミングで、興味のあった両班について学習。と思ったが、本書の基調は両班の子孫である著者の生い立ちのなかで聞いてきた昔ばなし。そのなかから両班の生きた姿を想像していく。1980年前後の日韓の様子も分かり、たいへん面白かった。2021/12/04
にゃん吉
5
副題を見て、両班に関する体系的な論考を想像して読みだしたのですが、著者の一族や関係者にまつわる両班ないし家族制度の記憶や体験（チェサの様子、族譜等々）に紙幅が多く割かれ、どちらかと言えば随筆的で、本題の「オンドル夜話」に沿う内容。著者は１９３２年、慶尚北道生、本書は１９７９年から１９８２年頃に書かれたものとのこと。少なくとも、本書出版当時まで、両班という制度が社会に深く根付いていることがわかりました。結構脱線も多いのですが、そこから朝鮮の家族制度、文化の一端が知れるともいえ、それはそれでよしかと。 2021/05/05
がんぞ
1
1979年から学術誌『朝鮮研究』に３年にわたり連載。否定さるべき旧習・陋習であり人材発掘の可能性を奪う身分制度の詳細な内容はほとんど初耳。“婿養子”があり、別人を身内に出来る日本がどれだけ自由なことか。「朴大統領は親の服喪を３年から100日にすることを推進したが守られていない」とある。本書が記述された時代になお因習が残るとすると、併合時代にどれだけ抵抗があったことか。子供に朝夕素読をさせるのはともかく、月に数回以上も故人の祭を挙行し、土葬個人墓に年二回以上は参って草むしりをし…。両班以外は併合を歓迎のはず2013/09/09
