出版社内容情報
西欧は「進歩」、日本は「諦念」――歴史観が違うのはなぜか？ 戦後日本は、戦死者への負い目を忘れ、平和と繁栄を享受した。なぜ私たちはかくも過去を忘却できてしまうのか。本居宣長、折口信夫、柳田國男、小津安二郎、三島由紀夫、丸山眞男らを手がかりに、「家」が崩壊し相対主義が蔓延する現代の虚妄を突き、欧米的「作為」とは異なる「自然」の世界観を解き明かすシリーズ第二弾。
【目次】
内容説明
西欧は「進歩」、日本は「諦念」―歴史観が違うのはなぜか？戦後日本は、戦死者への負い目を忘れ、平和と繁栄を享受した。なぜ私たちはかくも過去を忘却できてしまうのか。本居宣長、折口信夫、柳田國男、小津安二郎、三島由紀夫、丸山眞男らを手がかりに、「家」が崩壊し相対主義が蔓延する現代の虚妄を突き、欧米的「作為」とは異なる「自然」の世界観を解き明かすシリーズ第二弾！
目次
第１章 戦後日本と「魂」の行方
第２章 「神 やぶれたまふ」と戦後日本
第３章 三島由紀夫の問いかけたもの
第４章 日本の「歴史意識」とは何か
第５章 「おのずからなる神の道」について
第６章 「運命」と日本の歴史観
著者等紹介
佐伯啓思［サエキケイシ］
１９４９（昭和２４）年、奈良県生まれ。社会思想家。京都大学名誉教授。東京大学経済学部卒。東京大学大学院経済学研究科博士課程単位取得。２００７年正論大賞。『隠された思考』（サントリー学芸賞）『現代日本のリベラリズム』（読売論壇賞）など著作多数（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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パトラッシュ
118
日本人は歴史とは積極的に参加するものではなく、あるべきところへ「おのずから」収束すると思ってきたと分析する。しかし明治には「歴史とはつくるもの」という西洋流の考え方が流入し、新政府も正統性担保のため神としての天皇中心国家との歴史観を創造した。この急造歴史意識に基づく戦争で敗れると、軍国主義は一夜にして民主主義に豹変し三島由紀夫が「などてすめろぎは人間となりたまひし」と嘆いた戦後社会が生まれたと。歴史に主体はなく運命の結果と見る日本人の精神構造は、令和の今も無意識に囚われている不治の心の病なのかもしれない。2026/10/11
