ハザマの思考―なぜ世界はニッポンのサブカルチャーに惹きつけられるのか

丸山 俊一【著】

講談社（2025/01発売）

• サイズ 46判／ページ数 240p／高さ 19cm
• 商品コード 9784065381397
• NDC分類 304
• Cコード C0095

出版社内容情報

「形而上の存在の逆説を導き出す」映像というメディア「サブカルチャーとサブカルのハザマ」から始まった考察は、文学、哲学、社会学…、様々なフィールドを越境、流浪しながら、普遍的な構造、逆説のさらなる探究、メタレベルの意識の高見へ。
人は揺れる。情報と教養のハザマで人は成長を求め続ける。
「欲望のサブカルチャーシリーズ」ほか、数々のNHK異色教養番制作で著名な著者が伝える、Ai化と脳化、二極化と分断が進む社会にいま求められる日本的サブカル的思考法。なぜ世界はニッポンのサブカルチャーに惹きつけられるのか。

内容説明

越境しながら普遍的な構造を探究。二極化と分断が進む時代と社会にいま求められるメタレベルの意識の高みへ。人は揺れる。情報と教養のハザマで、人は成長を求め続ける「見たいようにしか見ない」人間の性が、欲望を錯綜させる…。映像と言葉のハザマで思考、表現し続ける著者の異色の教養論！分断の時代のジレンマを超えていく、サブカルチャー的思考法。

目次

１章　「サブカルチャー」と「サブカル」のハザマで
２章　「流れ」と「構築」のハザマで
３章　「情報」と「教養」のハザマで
４章　「伝える」と「伝わる」のハザマで
５章　「多様性」と「協調性」のハザマで
６章　「承認欲求」と「自己実現」のハザマで
７章　「ポップ」と「シリアス」のハザマで
８章　「表象」と「実際」のハザマで
９章　「仕事」と「余暇」のハザマで
１０章　「唯物論」と「唯心論」のハザマで
１１章　「日常」と「非日常」のハザマで
１２章　「映像」と「言葉」のハザマで

著者等紹介

丸山俊一［マルヤマシュンイチ］
１９６２年長野県松本市生まれ。近代経済学からマルクス経済学、現代思想からサブカルチャーまで様々な領域を幅広く吸収し、慶應義塾大学経済学部を卒業後、ＮＨＫ入局。数多くの教養エンターテインメント、ドキュメントを開発。時代の潮流を捉えた異色の教養番組を企画、制作し続ける。現在、ＮＨＫエンタープライズ社会文化部エグゼクティブ・プロデューサー。立教大学大学院社会デザイン研究科特任教授、東京藝術大学客員教授も務める（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。

[やすらぎ]

一つの事柄であっても、切り口を変えれば新たな文化が見えてくる。伝えると伝わる、そのハザマを生きる。分断ばかりが目立つ世界で試行錯誤する著者は、数々の番組を手掛ける。映像の持つ可能性を言葉が捻じ伏せないように。大衆と個人、多くの人がネット社会の光と影を経験し、明確な論理で動くことの少なさに気付いた。現実と物語、人は映像そのものを見ることをせず、そのつなぎ目を見ようとする。フィクションだから描けるリアルがある。ゴダールの言葉に目が覚める。想像力を膨らませる人間から生じる感情のハザマは、安らかでも苦悩でもある。

2025/01/28

[Roko]

サブカルチャーの魅力とは、世間の常識とは関係なく、自分の欲望に正直であるということだと思います。リアルの世界は暗くても、自分がのめり込んでいるサブカルチャーの世界では生き生きとしていられる。たとえ少数で会っても自分の発言に同調してくれる人がいる。そこが魅力です。ですから、サブカルチャーが肥大化していったら、そこからこぼれていく人もいるはずです。そして別のサブカルチャーを生みだすのかもしれません。#ハザマの思考 #NetGalleyJP

2025/01/30

[老齢症状進行中]

敬愛する丸山さんの最新本。一気読み。この人は、言葉の魔術師と呼びたいくらいに表現力が素晴らしいです。語彙の豊富さに圧倒されます。もちろん思考内容というか表現内容も同時に中身が凝縮されています。ＮＨＫでもいろんな人気番組を開発されてるみたいだし、今も欲望の資本主義・・・など活躍中。この人の講義も聞いてみたいなあ。

2025/08/20

[むちれお]

群像に掲載されていたものらしい。抽象度の高い、空理空論と本人は書いているけど、なかなか理解が追い付かなかったな。また読んでみたい。

2025/08/10

[mochizo]

もう少し気軽に読むる内容かと思いましたが、抽象的な表現が多く理解に時間がかかりました。ただ、分水嶺的な視点で物事の対峙軸を考えるのは面白いと思います。

2025/06/18