内容説明
親日か反日か。統一か独立か。しばしば二項対立で語られがちな台湾ナショナリズムは、日本と大陸中国、冷戦期とポスト冷戦期、米国のプレゼンスの低下と中国の台頭など、長期的かつ複数の視座で整理すると今なお続く東アジア近代のアポリア（難題）として見えてくる。日本人にとって重要な歴史経験でもある「台湾問題」を、詳細に読み直す。
目次
序章 なぜ「台湾ナショナリズム」を考えるのか
第１章 日本が見た台湾（近代日本の膨張主義と台湾；日本近代の進展と植民地台湾の「発展」；戦後日本と台湾の関係；植民地まだニズムというアポリア）
第２章 大陸中国が見た台湾（中国革命と戦前台湾；抗日戦争・内戦と国民党政権の移転；大陸中国の経済成長と台湾内部の変容；中国ナショナリズムが見た台湾）
第３章 東アジア冷戦―ポスト冷戦が見た台湾（台湾理解への鍵；脱冷戦への胎動；東アジア冷戦構造の変容）
第４章 東アジア近代が見た台湾（前近代中国が見た台湾；国民国家、帝国植民地主義、グローバリゼーション；アジア的思考を媒介として；東アジア近代のアポリアとしての台湾）
著者等紹介
丸川哲史［マルカワテツシ］
１９６３年、和歌山県生まれ。一橋大学大学院言語社会研究科単位取得退学。明治大学政治経済学部准教授。専門は台湾文学と東アジア文化論（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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yendows
6
「中華民国/中華人民共和国」という外省人の歴史観(大陸に於ける内線の歴史)と「中華民国/台湾」という本省人の歴史観が、80年代の戒厳令解除とともに始まった「探親」からの流れが「中華人民共和国/台湾」という構図を発生させる。1895年〜1945年/植民地モダニティ。1945年〜1949年/大陸中国との動向に直接的に…。1949年〜2000年前後/冷戦モダニティ。〜1895年/清朝モダニティ。2000年前後〜/大陸と台湾が緩やかに繋がる≒清朝モダニティ。台湾自身だけでなく大陸から日本から見た台湾を網羅。いい。2016/06/13
ドウ
4
台湾で中華人民共和国とは異なる国民=国家が形成されていく歴史を、東アジアの地域的特性や構造的要因から論じる本。まとめ方から明らかだが、この本は少なくともナショナリズムについては論じていない。以下気になったこと。①1949以降の上からの国家形成は理解できたが、下(社会)からの国民形成および共同体を形成する言説の再生産が描かれていないと思う。それは「台湾政治史」とは呼べるが、「台湾ナショナリズム」とは言えない(多義語なのだから先行研究を踏まえた定義をしよう、ということです)。2016/10/08
unpyou
1
ある意味、台湾植民地時代の肯定的側面を取り上げたといえる映画「KANO」を観たのを受けて、台湾の近代を巡る歴史、思想史を整理したこの本を読んでみた。一般に中韓と異なり台湾は親日であり植民地近代にもノスタルジーを持っている、という風に日本では理解されている様に思われるが、戦後に大陸から渡ってきた中華民国政府の戒厳令体制下における反感や、本省人と外省人といった台湾特有の出自を巡る分断、そして冷戦構造下での大きな振れ幅といった複雑な因子の働きを無視して台湾のナショナリズムを理解する事はできないのだなと分かった。2015/02/17
hirohiro
0
台湾とは何なのか。旅行途中にふと疑問に思い、書店で手にした。人種や文化のモザイクを略述しながらも、締めの部分でより巨視的な観点から台湾、ひいてはアジアを思想を織り交ぜながら眺める。2015/02/24
Umoga
0
日々存在感をまして行く大陸中国とどう向き合っていくか考えさせられる今日。親日でもあり反日でもあるうる台湾との関係をより深めていくことは、大陸中国と渡り合うためにたいへん重要なテーマのひとつだと思ふ。2012/09/23
