内容説明
流行りの梁父吟が大好きな諸葛孔明は当時のアプレ・ゲール！強靭なレトリックと博覧強記で縦横に古典を論じ、同じく乱世の修羅にある現代の貌を浮き彫りにする花田流三国志論。戦争中に書かれた比類なき抵抗の書『復興期の精神』から最後の著作『日本のルネッサンス人』まで首尾一貫、転形期の人間像を描き続けた花田清輝が、三国志に託して今の世界を、さらに歴史の未来を透視する知的興奮に満ちた一冊。
目次
１ 随筆三国志（蜀犬、日に吠ゆ；怪力乱神を語る；二桃、三士を殺す；処士横議；良禽は木を選ぶ；燕人燕語；儒生、時務を知らず；説三分；飲馬長城窟行；豆は釜中に在って泣く；烏に反哺の孝あり；撃壌歌）
２ ロカビリーと諸葛孔明他（ロカビリーと諸葛孔明；通俗三国志；大衆芸術論；説三分）
著者等紹介
花田清輝［ハナダキヨテル］
１９０９・３・２９～１９７４・９・２３。文芸評論家。小説家。劇作家。福岡県生まれ。京都大学英文科中退。戦時中に書き続け、１９４６年に刊行した『復興期の精神』は大胆な発想と巧みなレトリックで文化再生の道を示し、戦後の評論界に衝撃を与えた。野間宏、加藤周一らと綜合文化協会を、埴谷雄高、岡本太郎らと夜の会を作り活動。吉本隆明と論争する等、常に闘争的批評家であり続けた。Ｂ級文化、映画、演劇にも着目、新しい大衆概念に基づくアヴァンギャルド芸術を提唱した。１９６２年、『鳥獣戯話』で毎日出版文化賞を受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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災害大嫌い美少女・寺
3
『復興期の精神』で有名なこの人の三国志エッセイ。孔明贔屓だ。吉川英治に対抗したらしい。正直、第一部『随筆三国志』の方はあまり面白いとは思わない（私には難しい）が、第二部に収められた『ロカビリーと諸葛孔明』『通俗三国志』『大衆芸術論』等の文章が面白い。博覧強記なのがよく伝わって来る。2012/01/17
まさ影
2
"実よりも虚を重んじる態度も、虚よりも実を重んじる態度も、ひとしく頽廃のあらわれ以外のなにものでもない"2014/08/19
k
1
博識だなあ。2021/08/15
イカクジラ
1
王連、陳琳、何晏そして曹丕と三国志の中でも地味だったり評判が悪かったりな人物を取り上げてユニークな切り口で評価してみせる。なるほど独特の読みづらさがあるがさすがに月並みじゃないなと思う。曹操観、劉備観、諸葛亮観が納得できるので少し頼もしい気持ちになる。「通俗三国志」は往時の秩序が揺らいだ点で戦後センスと三国志の世界が似るというあたり観念的に辛うじて理解できる。「大衆芸術論」まで行くと三国志の名前が出るから収録されたのだろう。 2017/05/25
暗頭明
0
博識であり、その博識をノった文体で織り合わせていく手腕は見事。読ませる。とはいうものの、結局は、何が論じられているのか、つかみ難い。そればかりか、読書という楽しみ、娯楽としての読書という点から、面白いのか面白くないのか、当の自分自身、判然としない。「ナマズ考」を収める『日本のルネッサンス人』でひとまず、花田清輝については決着をつけよう。2012/12/23
