内容説明
社会秩序の要としての天皇制を歴史的に把握する時、明治維新をはさむ約一世紀の間に、天皇制をめぐる観念の大部分が作り出されたことは明らかである。その生成と展開の過程から何が明らかになるか。膨大な史料を読み込み、思想史の手法で天皇制の本質と受容基盤を解明する渾身の一冊。新稿「天皇制とジェンダー・バイアス」を付す。
目次
第１章 課題と方法
第２章 近世社会と朝廷・天皇
第３章 民俗と秩序との対抗
第４章 危機意識の構造
第５章 政治カリスマとしての天皇
第６章 権威と文明のシンボル
第７章 近代天皇像への対抗
第８章 近代天皇制の受容基盤
第９章 コメントと展望
著者等紹介
安丸良夫［ヤスマルヨシオ］
１９３４年富山県に生まれる。京都大学大学院国史学専攻博士課程修了。一橋大学名誉教授。日本思想史専攻（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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Hiroshi
9
近代天皇制は国民国家日本の形成過程に登場した編成原理である。それは天皇という絶大な権威を振りかざすことで内と外から迫り来る危機に立ち向かい、権威的秩序を維持しながら近代化＝文明化を実現していくのである。この時儒教・仏教は普遍原理を掲げることで此岸の秩序を相対化しているが、万世一系の天皇制は此岸の秩序の不変性・絶対性を表象する神権的権威とされるので権威秩序を維持できるのだ。このことを明らかにするために天皇制に係わるイメージや観念がどのように展開したのかを思想史的手法で論じた本。古くは近世の織田信長まで溯る。2025/03/12
かんがく
7
昭和天皇崩御の際に書かれた。対外危機に直面した19世紀の日本で、絶対的権威としての近代天皇像がどのように形成されていったのかが、国学や神道、民衆信仰、明治政府の政策などの多彩な史料を用いて記述されている。なかなか難しかったが、西洋の学説なども天皇制に当てはめていて面白かった。2017/07/06
aeg55
2
昔、日本史の授業などで明治維新を知ったとき“なんでこの近現代において「王政復古」なのか”よくわからないままであったが、この本を読みその複雑かつ単純な経緯が見えてきた。戦国の世を終わらせるための抑圧、江戸時代の反動が国学という新そうな看板をもって有象無象の新興宗教などの頂点に立ったとでもう言うべきか。 それは『生きづらい明治社会』によく似た21世紀の今にも通づるところが多いと考えられる。戦争なき焼け野原へ向かいつつある今の日本を考える上で読んでおくべき本の1冊と言えよう。2025/01/11
うえ
2
前提として、「歴史的実態」なるものが存在する。天皇制という言葉はﾏﾙｸｽ主義者以外の人々にも広く用いられるようになった。野坂参三に「重要な理論的貢献を認めるとしても」「一般的な現象の指摘にとどまっていた」から日本ﾏﾙｸｽ主義の天皇制認識には重大な欠陥があった。ﾊﾞｰｶﾞｰ=ﾙｯｸﾏﾝに依拠しつつ彼らが強調していない(?)社会的危機の時代に象徴的全体性は、観念的統合性を作り出すと主張。2013/08/07
