内容説明
人は誰しも幸福になりたい。では、幸福に値するように「善く生きる」とはどのような生き方だろうか。カントはこうした問題を考え続け、人間社会に「最高善」という理想を掲げる可能性を見出そうとした。『純粋理性批判』『永遠平和のために』など、彼の主要著作を一緒に読み、自分で考える勇気をもった大人への一歩を踏み出そう。
目次
１章 港町・ケーニヒスベルクの哲人
２章 「自由」なくして善悪なし―『純粋理性批判』を読む（“いちばん善いこと”よりもっと善いこと；その“善いこと”は誰にとっても善いはずだ。しかし… ほか）
３章 “善く生きる”って難しい？―『実践理性批判』を読む（善と悪を分けるもの；意志への問い ほか）
４章 自然の世界で自由に生きる？―『判断力批判』を読む（個物との出会い；判断するということ ほか）
５章 最高善をめざす私たち―『永遠平和のために』を中心に一七九〇年代のカントを読む（人間には悪が巣くっている！；権利の領域を確立せよ ほか）
著者等紹介
御子柴善之［ミコシバヨシユキ］
１９６１年長野県生まれ。同県伊那北高等学校卒。高校生時代に出会ったカント哲学を学ぶために上京。早稲田大学第一文学部哲学専修卒、同大学大学院修士課程を経て、同大学大学院博士後期課程満期退学。１９９２年から９３年、ドイツ連邦共和国ボン大学に留学。現在、早稲田大学文学学術院教授。専門は、カント哲学を中心とする西洋近現代哲学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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樋口佳之
51
前著からの流れで積ん読解消。再帰化する以前の近代的個人にはこうした哲学が伴走していたのだから、ふりかえるのも一助となるはず/ジュニアにしても難しい部分は難しいです2022/02/06
ころこ
46
サブタイトルの通り、カント入門書として優れている。かといってレーベルの意図も汲んでいる。『実践理性批判』が中心に構成されていることで、人生の問題に接続されて若い読者向けの本となっている。第２章が『純粋理性批判』、第３章が『実践理性批判』、第４章が『判断力批判』、第３章の定言命法に基づく最高善を受けて、第５章で『永遠平和のために』が論じられる。あまりにもきれいすぎる構成と著者のメッセージでまともに受け止め辛いが、『実践』を改めて受け止めてみるには十分に読む価値がある。2024/05/29
まさむ♪ね
40
というわけでカント、まずはこちらから。難解で有名なカント哲学だけど、言っても岩波ジュニア新書、なんとかなるだろうとなめてかかったら返り討ち、やっぱり難しい。ア・プリオリ？純粋理性？一読だけではまったくもって霧の中。二読してようやくうっすら輪郭が見えてくる。よし三読だ！と思ったけれど、集中力が切れたのでまた今度。いや、次はもう思い切って『純粋理性批判』積んでしまおうかしらん。 2015/07/08
壱萬参仟縁
30
カントは、まっとうな大人とは、自分を出発点として自立し、文脈のなかで生きながらも、ものごとのよしあしを自分で判断する人だ、と考えるタイプの１人（ⅴ頁）。最上善：道徳的な善を実現することこそが、いちばん善い（３１頁～）。偽善か善かの区別は、行動をひき起こした意志が問題（８０頁）。彼は、価値を価格と尊厳に大別した（９７頁）。道徳的に善く生きている人こそが幸福に値する人。道徳と幸福の結合、幸福に値する人が幸福になることが最高善（１０７頁）。永遠平和こそが最高の政治的善（１６７頁）。 2016/01/10
mikio
19
「われわれのなかにある道徳的実践的理性は、その抗しがたい拒否権を行使して、戦争はあるべきではない、と宣言する。」（『人倫の形而上学』）"自己の完全性"と"他人の幸福"こそが「同時に義務であり目的」であるという永遠平和のための大目的に対し、三批判書はアプリオリな諸原理と思考の理解という手段の書であったのだと、カントの壮大な思想の流れに感動をおぼえた。素晴らしいカント入門書であり、おそるべし岩波ジュニア新書。2024/09/23
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