出版社内容情報
一五～一八世紀、ヨーロッパ文明がまばゆい光を放ち始めたまさにそのとき、「魔女狩り」という底知れぬ闇が口を開いたのはなぜか。その起源・広がり・終焉、迫害の実態、魔女イメージを創り上げた人たち、女性への差別――進展著しい研究をふまえ、ヨーロッパの歴史を映し出す「鏡」としての魔女と魔女狩りを総合的に描く。
内容説明
一五～一八世紀、ヨーロッパ文明がまばゆい光を放ち始めたまさにそのとき、「魔女狩り」という底知れぬ闇が口を開いたのはなぜか。その起源・広がり・終焉、迫害の実態、魔女イメージを作り上げた人たち、女性への差別―進展著しい研究をふまえ、ヨーロッパの歴史を映し出す「鏡」としての魔女と魔女狩りを総合的に描く。
目次
第１章 魔女の定義と時間的・空間的広がり
第２章 告発・裁判・処刑のプロセス
第３章 ヴォージュ山地のある村で
第４章 魔女を作り上げた人々
第５章 サバトとは何か
第６章 女ならざる“魔女”―魔女とジェンダー
第７章 「狂乱」はなぜ生じたのか―魔女狩りの原因と背景
第８章 魔女狩りの終焉
著者等紹介
池上俊一［イケガミシュンイチ］
１９５６年、愛知県生まれ。現在―東京大学名誉教授。専攻―西洋中世・ルネサンス史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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trazom
124
ここまで深く「魔女狩り」を知りたかった訳でもないのに…と思うほど詳細に理解できた。魔女の定義、犠牲者数、教会裁判か世俗裁判か、魔女委員会、誰が魔女を作ったか、そして、サバト…。魔女狩りは、「暗黒の中世の代名詞」でも「単なる異端審問」でも「宗教改革が生んだ」のでもなく、むしろ、女性差別、世代間闘争等を背景とした近代の社会現象だったと。18世紀の理性主義と啓蒙主義の結果、魔女狩りは終焉したとある。しかし、21世紀の現代も、魔女狩りは、差別や私的拷問など、形を変えて生き続けている。それが人間の本性なのだろうか。2024/04/28
skunk_c
97
魔女狩りについては殆ど何も知らず、いわゆる｢暗黒の中世｣の話かと思っていたので、それがルネサンス、宗教改革、海外進出の時代と重なっていたことを知り自分の認識不足を確認できた。魔女狩り・裁判の構造を平易だが詳細に論じる本書は貴重だ。著者が最後に書く｢ヨーロッパ流の合理主義は、その裏に不合理をつねに隠しているのではないか」との指摘は、ヨーロッパを理解する重要な視点と思う。そしてヨーロッパ系の人々の｢異な者」に対する敵意というか畏れは根深い気がした。同時代のラテンアメリカにおける残虐行為とダブって見えた。2024/05/31
rico
81
魔女狩りという狂気・大虐殺について論じる入門書、なんだけどしっかり専門書。加えて実際に行われたことの具体的な記述のおぞましさに、読み進めるのが辛くて苦戦。土着の呪術的なものを退け、教義に基づいて世界を律しようとする宗教者。権勢の拡大に利用しようとする領主たちの野心。このあたりまでは「歴史」として読めたけど、「異物」への畏れと排除だの、格差拡大による共同体崩壊だの、世代間の対立だのって、現代のＳＮＳ炎上のトリガーと同じでは･･･。人間という存在の危うさ。怖くなる。現代の魔女狩りは既に起こってるのでは･･･。2024/11/13
ネギっ子gen
66
【基本的要因としては、「魔女妄想」の形成がある】半世紀前、『魔女狩り』の題で同じ岩波新書から出され、当時話題になってわたしも飛びついた記憶がある。袖の、＜進展著しい研究をふまえ、ヨーロッパの歴史を映し出す「鏡」としての魔女と魔女狩りを総合的に描く＞の文言と、『魔女と聖女』（講談社現代新書）の著者であることから期待値を高め読んだ。＜なぜ「ルネサンス」と「宗教改革」そして「科学革命」という、近代の黎明を告げる出来事の起きた、まさにその時代（16～17世紀前後）なのか、という疑問が頭から離れなかった＞に同意。⇒2024/04/13
ぐうぐう
40
無知が人を暴走させる。魔女狩りにはそのようなイメージがある。厄災を魔女のせいとする、その非科学的原因を信じるのは無知ゆえなのだと。しかし本書を読むと、そのような印象は崩れていく。もちろんキリスト教的伝統による女性嫌悪と差別が魔女狩りの根源にはなっているのだが、疑いをかけられた者が魔女になるには必ず司法制度を介さなくてはならなく、そこには共同体を守るために領邦君主権力の威信強化のために下から湧き出てくる魔女狩りへの熱意を司法を利用して臣民の欲求を満たそうとする権力側の思惑が存在していたという。（つづく）2024/11/15
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- 和書
- 悪魔の壁画 集英社文庫
