出版社内容情報
幕末から戦後、そして現在を貫いて、紋切り型の「正しさ」を内側から覆す、新しい思考の流儀。
内容説明
いまこそ地べたの普遍性に立脚した憲法九条の議論を。幕末から戦後、現在を貫いて、紋切り型の「正しさ」を内側から覆す、新しい思考の流儀。
著者等紹介
加藤典洋［カトウノリヒロ］
１９４８年山形県生まれ。東京大学文学部仏文科卒。文芸評論家、早稲田大学名誉教授。『言語表現法講義』（岩波書店、１９９６年）で第１０回新潮学芸賞。『敗戦後論』（ちくま学芸文庫）で第９回伊藤整文学賞。『小説の未来』『テクストから遠く離れて』（朝日新聞社／講談社、２００４年）の両著で第７回桑原武夫学芸賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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生ハム
5
本当に譲れない、「これだけは本当だ、ということ」があり、それを実現するためになりふり構わず邁進するからこそ、思想を変えていけるのだなと感じました。 「正義の戦争よりも不正義の平和のほうがいい」 という一文が胸に刺さります。 憲法の第９条が矛盾しきっていることなんて、中学生でもわかります。 理解できます。 でも、なぜ９条が矛盾しているとわかっていながらもなお、それを守ろうとするのか。 戦争を経験して、 戦争が嫌だったから。 きっと、これに尽きるのかなと。2020/03/29
Bevel
3
地べたの普遍性（＝個人のうちにある正義、「誰が何と言おうとこれだけは本当」）がなければ、現実の壁にぶつかれない。幕末から明治の尊王攘夷運動の集団転向にはそれがあったが、皇国思想やISにはなかった。これを護憲論に適用すると「とにかく戦争は嫌だ」が普遍性に対応し、そこから安全保障を考え抜くのがよいのではという感じ。みずからの正義という前提を意識することで、認識の様態が変わるというところには共感がある。ただ、地べたの普遍性は、普遍かつ多様であり、自分で選べたりしないし、その多様性の中で民主主義は進むと思った。2022/09/20
ゆえじん
3
リベラルな護憲論の膠着状態を崩す理屈として、一階部分の平和感情が、二階部分の護憲・護教論に対してせり出していくという構図を立てるのだけど… リベラルな改憲の可能性を探ることは重要だとしても、保守の側からの改憲の欲望がどういうところから来ているのかを考えないと、リベラルに勝利はない気がする。加藤さんが『敗戦後論』でアイデンティティの分裂として整理した日本の問題はどう、この改憲論につながっているのだろう… ちょっと読み切れなかった。もう少し、加藤さんの本を読むしかないか…2019/08/22
メイロング
3
一階部分二階部分という形が貫かれているので、最後までわかりやすく読める。幕末から現在は地続きなんだなーと実感できる。学校の歴史あるあるを分析しているところが好き。こういう論説文で、なるほどねえーと読み終えられたのは初めてかも。2018/06/09
Go Extreme
2
宮崎駿の考え方ー千と千尋の神隠し濁世での信念・どんなことが起こってもこれだけは本当だと思う 戦争体験ー子どもとして戦争を体験した人の視点で物語構築 物語のテーマ： 成長と変化 正義と勝利 視点の変化： 内在から関係への転換ー自分の内的な考え方→他者との関係を重視 社会的影響ー日本の社会や文化が持つ内在的な問題→関係性の重要性を再確認 戦後の思想： 戦争体験の影響ー正義の戦争＜不正義の平和 護憲論と憲法九条 現代の課題： 政治への無関心ー政治への関心が薄れ平和思想が後退 教育の影響ー教育内容の保守化2025/01/28
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