本当のことを言おうか〈2〉―谷川俊太郎精選対話

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本当のことを言おうか〈2〉―谷川俊太郎精選対話

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  • サイズ 46判/ページ数 298p/高さ 19cm
  • 商品コード 9784000617215
  • NDC分類 914.6
  • Cコード C0095

出版社内容情報

第二巻の対話者は、鶴見俊輔、河合隼雄、今江祥智、大江健三郎、長田弘、入沢康夫、小室等、野上彌生子の各氏。「思想の軸としての言語について」「心理療法と文学の共通点」「詩は自己表現ではない」「メロディーやリズムと一緒に提出されたときに輝く言葉」など、詩や文芸をめぐる根本問題を熱く真摯に語り合う。(解説=正津勉)


【目次】

Ⅰ 対話

 初対面――日常生活をめぐって(鶴見俊輔と)………(一九七六年二月)
  留保について
  大学について
  言葉について
  文体について
  偽善について
  政治について
  家庭について
  自我について
  老年について
  教育について
  性について
  陶酔について

 昔話の深層(河合隼雄と)………(一九七六年半)
  現代人の心
  文学と心理療法
  “勘”と“怠け”
  「治る」ということ
  イメージと連想
  日本語の深層
  個性と普遍性
  just soness

 絵本づくり(今江祥智と)………(一九七六年月)
  子どものためのうたから子どものためのお話へ
  自分の中の子どもを失いたくない
  ストーリーは苦手
  子どもの頃に読んだ本
  絵本を書くきっかけ
  醒めたものを書きたい
  絵本づくりにどこまでかかわるか
  気を付けること――翻訳絵本の場合
  絵本からナンセンス教科書へ
  絵本のこれから

 表現行為と子ども(大江健三郎と)………(一九七六年九月)
  子ども時代
  作品の中の子ども
  宇宙感覚と孤独
  マザー・グース訳のメロディー
  大人の中の「子ども」
  子どものための表現
  子どもの想像力
  言語表現と全体性
  詩的言語の多様性

 日本語と詩の言葉(長田弘と)………(一九七七年頃)
  詩のあり方をめぐって
  「私」の言葉、パブリックな言葉
  言葉と言葉の間
  言葉の再生にむけて

 詩を読むこと つくること――言葉をいかに共有するか(入沢康夫と)………(一九八〇年四月)
  「入門」の頃
  推敲と改作
  詩の生理
  詩を姿・形でとらえる
  詩が拡散している時代
  読む人の立場に立つ
  メディアの拡散と言語
  ポエジーと無

 歌の喪失・根の喪失――同時代の中でいかに歌うか(小室等と)………(一九八〇年一〇月)
  多様化した音楽世界
  歌の詞が活性化するとき
  日本語に対する語感の差
  “フォーク”の変化
  沖縄の喜納昌吉
  言葉と音楽
  歌は偉大なきまり文句を作る
  孤立しつつある現代詩
  詞と詩の分離
  “根”をどこに求めるか
  言葉の生きた現場
  時代を病む

 昔の話 今の話(野上彌生子と)………(一九八〇年一一月)
  北軽井沢での暮らし
  宇宙時代について
  言語と文化
  戦後の日本語と仕ぐさについて

内容説明

谷川俊太郎と対話者が真正面から意見をぶつけ合う、白熱の対話。

目次

1 対話(初対面―日常生活をめぐって(鶴見俊輔と)
昔話の深層(河合隼雄と)
絵本づくり(今江祥智と)
表現行為と子ども(大江健三郎と)
日本語と詩の言葉(長田弘と)
詩を読むこと つくること―言葉をいかに共有するか(入沢康夫と)
歌の喪失・根の喪失―同時代の中でいかに歌うか(小室等と)
昔の話 今の話(野上彌生子と))
2 語り(日本語を生きること)
3 エッセイ(私にとって必要な逸脱;一詩人の願い;自作を語る;詩へのめざめ)

著者等紹介

谷川俊太郎[タニカワシュンタロウ]
1931‐2024。東京生まれ。1952年『二十億光年の孤独』でデビュー。詩作のほか、絵本作家、翻訳家、作詞家、脚本家としても活躍。読売文学賞、萩原朔太郎賞、三好達治賞、鮎川信夫賞、日本翻訳文化賞、日本レコード大賞作詞賞ほか受賞多数。子どもが読んで楽しめる詩集から、先鋭的・実験的な詩集まで、じつに幅広い作風をほこる。その詩は英語、フランス語、ドイツ語、デンマーク語、スロバキア語、中国語、モンゴル語、韓国語ほかに訳されており、世界中に多くの読者をもつ。2022年年には、詩の世界で最も権威があるとされる「ストルガ詩の夕べ」金冠賞を受賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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感想・レビュー

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チェアー

6
詩は結果であって過程である。言葉があって詩にたどりつき、詩をさらに突き詰めるとまた言葉が見えてくる。それはまったく新しい光景であって、同じ言葉であっても、意味合いはまったく違う。どう違うのかは説明はつかない。説明がつくものは詩ではない。 2026/01/26

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