出版社内容情報
原爆被害者はどのようにして「被爆者」になったのか。その戦後史を辿り、体験や記憶の継承の可能性を考える。
内容説明
一九四五年八月に広島と長崎で原爆の被害を受け生き延びた人々は、医科学、法制度、社会・平和運動などの様々な言説群に媒介されながら「被爆者」として主体化していった。その過程の中で何が原爆体験として記憶され、あるいは忘却されていったのか。被爆者たちの戦後史をたどりながら、かれらの体験や記憶の継承の可能性を考える。
目次
被爆体験の継承と戦後日本―「体験」から「記憶」へ
第１部 原爆体験と被爆者の間―体験と主体の境界線（原爆体験の成立―同心円の想像力と「被爆」の意味作用；「被爆者」の誕生と原爆被害の広がり）
第２部 被爆の記憶と戦後日本（「平和」と「原爆」の間―「平和のための原爆」から「平和のための反原爆」へ；被爆ナショナリズムと「共感の共同体」の裂け目）
第３部 生き残りたちの原爆後―死者の記憶と原爆体験（物語を求めて―残されし者の哀切と負い目；つかみ損ねた体験の痕跡―トラウマとしての原爆体験）
被爆の記憶を引き継ぐために
著者等紹介
直野章子［ナオノアキコ］
九州大学大学院比較社会文化研究院准教授。２００２年、カリフォルニア大学サンタクルーズ校にて社会学博士号取得。主要著作に、『ヒロシマ・アメリカ―原爆展をめぐって』（渓水社、第３回平和・協同ジャーナリスト基金賞奨励賞受賞）など（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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かじやん0514
4
被爆体験に関わるメディアの言説から、「被爆体験の継承」という場合の「被爆体験」が、単に原爆被爆者が原爆投下時に体験したことだけではなく、「ふたたび被爆者をつくらない」という信念を被爆者がつくる過程で得られた体験も含まれていることを明らかにしている。つまり、被爆体験は被爆者から非被爆者に引き継がれるべきものではなく、被爆者がその同伴者とともにつくってきた理念を次世代へ引き継がれるべきものであることが示される。「核兵器と人類は共存できない」という被爆者のねがいの実現＝核兵器廃絶が、その理念の中核となるだろう。2015/10/25
tu-ta
2
すごくざっくり斜め読みした。メモも書ければ書きたいがどうなるかわからない。被爆者による原爆の絵のことがたくさん取り上げられている。丸木の「原爆の図」についても１行、言及されてるのは見つけた。追記、読書メモ書きました。書いたあとに気づいたのは被爆ナショナリズムの2面性は戦後の第三世界ナショナリズムともつながるのだろうな、ということ。読書メモのURLはコメント欄に2016/06/04
せ
1
平和への切実な訴え、肉親や愛する存在を失ってしまった者の手記からは、文字を超えた、イモーションに類するものを感じた。2015/09/20
