聖書を発見する

本田 哲郎【著】

岩波書店（2010/11発売）

• サイズ B6判／ページ数 272p／高さ 20cm
• 商品コード 9784000236973
• NDC分類 193
• Cコード C0014

内容説明

聖書は一つ―旧約も新約も、聖書の諸文書は相互に引用し合い、言及し合い、有機的に結合して、一つの全体をなしている。そこから発信されるメッセージの中心にあるもの、それは、神がつねに新しく、貧しく小さくされた者たちを選び、かれらと共に働いてすべての人を救うという、「選びの神学」による福音であった。四つの福音書を中心に、著者自身の新訳に基づいて、テキスト相互の関連の糸を手繰り、独自の読みを根拠づける。聖書の、こんな読み方があった―宗教を超えて福音を。

目次

序章　聖書に問う
第１章　どこに立って聖書を読むのか
第２章　聖書が告げるイエスのイメージ
第３章　神はだれを選んだのか
第４章　怒りと共感
終章　人を大切にする
対話

著者等紹介

本田哲郎［ホンダテツロウ］
１９４２年生まれ。６５年、上智大学を卒業し、フランシスコ会に入会する。７１年、司祭叙階。７２年、上智大学神学部修士課程修了。７８年、ローマ教皇庁立聖書研究所卒業。９１年より、大阪釜ケ崎にて、日雇い労働者に学びつつ聖書を読み直し、また「釜ケ崎反失業連絡会」などの活動に取り組んでいる（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

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[優希]

聖書を読むと、イエスの誕生は血塗られたベツレヘムであり、決して救い主として祝福されなかったようにも捉えられます。この本でも、「イエスは最も小さく虐げられた者」であり「罪人」という視点が見られ、聖書の新しい解釈として納得がいきました。神は常に貧しく小さな者を選び、人々を救うという考え方は、神学者の見解とは大きく異なるものだと思います。だからこそ、聖書を聖書として読むことが本当の読み方で、そこから福音を受け取ることができればいいのでしょう。福音を見つめ、何かを発見すれば、それでいいのです。

2016/11/12

[ネギっ子gen]

【どちら側に立って聖書を読み解いていくのか】　ドリアンLoveさんとコメントやり取りする中で、再読したくなって――。聖書の教えの完全なる要約「隣人を自分自身のように大切にする」を実践。＜キリスト教は、オウム真理教のそれといい勝負の悪事を重ねてきた。／十字軍の派遣は、現代のブッシュ政権的な発想とあまり変わりません。司教を始めキリスト教団の指導者たちが、馬に乗り、鎧を着、長い槍を持って、その前後を歩兵たちで固めて、イスラムの世界まで押しかけて行った＞。巻末に、聖書アンソロジーの構造と流れ、聖書引照箇所索引。⇒

2023/04/15

[松本直哉]

悔い改めるのギリシャ語メタノイアは倫理的意味はなく、目の位置を移し、低みに立って見直すこと。バプテスマは洗礼というよりも、沈められ、打ちのめされて、そこから立ち上がること。聖書の新共同訳の訳者の1人である著者は同時に長年にわたって大阪・釜ヶ崎の日雇労働者の中で生活し、この国の最底辺の人々の痛みに共感してきた。その立場から読み直される「福音」の鮮烈な新しさ。今まで聖書をいかに誤読してきたか思い知らされる。最も小さい者の中に神の国があるのならば、釜ヶ崎こそが神の国なのだ。

2016/09/10

[Yoshihiro Yamamoto]

A+ 釜ヶ崎での活動、神父の経験、ラテン語やヘブライ語の知識から独自の聖書解釈。聖書を読んでみようと思っても、なにか違和感があり放り投げていたが、本田氏の解釈により、初めて「聖書が言わんとしていること」に共感できた。例えば 、これまでの日本語訳の内「貧しきもの」は「いちばん小さくされた者（抑圧された者＝病人、障害者など）」に、「悔い改めよ」は「抑圧されている人の立場に立って物事を見よ」に、「愛（アガペー）」は「人をその人として大切にすること」に言い換えており、これによって、聖書の違和感が払拭。すごい本だ。

2013/01/28

[中年親爺改め老年親爺]

私は信者ではないけれど、「キリストはいちばん小さく（虐げられた）された者」「罪人」としての生い立ち、という視点で、聖書を捉え直した解釈には、とても腑に落ちるものがある。これまでの、上から目線の神学者による聖書解説を根底から覆すような、勇気ある画期的な書だと感じる。★「聖書各書の執筆の視座が、徹底して貧しく小さくされた人たちで構成されていた原始キリスト教団の視座を共有していることさえ見逃さなければ、従来の翻訳聖書のような、学者視座による勘違い訳とか、既存の神学に引きずられた捩じ曲げ訳を避けることはできる」

2013/04/15