思想空間としての現代中国

汪 暉【著】《ワン/フイ》/村田 雄二郎/砂山 幸雄/小野寺 史郎【訳】

岩波書店（2006/08発売）

• サイズ B6判／ページ数 326p／高さ 20cm
• 商品コード 9784000234245
• NDC分類 309.022
• Cコード C0022

内容説明

１９８９年の天安門事件で深い傷を負い、混迷を極めていた現代中国思想界にあって、汪暉は魯迅を中心とする文学研究・歴史研究から、マルクス、ウェーバーを始め、日本の歴史学者の著作を含む古今東西の文献を渉猟した理論研究に転じた。グローバル化にともなう中国の急激な変化の中に身を置きながら、近代をいかに認識するか、歴史との対話を試みた省察の記録。９０年代以降、中国知識人たちが再起する中で、国内外で最も深く広範な思想的影響を与えた汪暉の評論集。

目次

第１章　現代中国の思想状況とモダニティの問題（歴史はすでに終わったか？；近代化イデオロギーとしての三つのマルクス主義　ほか）
第２章　一九八九年の社会運動と中国の「新自由主義」の歴史的根源（社会運動の歴史的条件；社会運動の複雑な構成と多重の要求　ほか）
第３章　アジア想像の政治（はじめに―「新たなアジア想像」の背景となる条件；アジアと東洋―派生的な命題　ほか）
第４章　ウェーバーの中国のモダニティ問題（誰のモダニティか―モダニティの語源と歴史的変遷；モダニティ・プロテスタンティズムの伝統・西洋的合理主義―中国研究の方法　ほか）
第５章　地方形式、方言土語と抗日戦争時期の「民族形式」論争（「民族形式」としての「中国的流儀」と「中国的風格」―共産主義運動におけるナショナリズムの政治と文学の問題；「地方形式」概念の提起とその背景―戦争と都市・農村関係の再構築　ほか）

著者等紹介

汪暉［ワンフイ］
１９５９年、江蘇省揚州市生まれ。揚州師範学校中文系卒業、南京大学中文系修士課程修了、中国社会科学院研究生院博士課程修了、文学博士。現在、清華大学人文社会科学学院教授。他にハーバード大学客員研究員、カリフォルニア大学バークレー校ポスト・ドクター・フェロー、香港中文大学客員研究員、ワシントン大学客員研究員、ベルリン高等研究所客員研究員、コロンビア大学客員教授、ハイデルベルグ大学客員教授、ボローニャ大学高等研究所客員研究員、東京大学客員教授などを務めた。『読書』（三聯書店）編集長。中国近現代文学、中国思想史、現代中国論専攻

村田雄二郎［ムラタユウジロウ］
１９５７年生。東京大学大学院人文科学研究科博士課程中途退学。東京大学大学院総合文化研究科教授、中国近代史

砂山幸雄［スナヤマユキオ］
１９５４年生まれ。東京大学大学院社会学研究科国際関係論専攻博士課程単位取得満期退学。東京大学教養学部助手、愛知県立大学外国語学部助教授を経て、２００３年４月より愛知大学現代中国学部教授、現代中国の政治・イデオロギー分析（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。

[たぬきのしっぽ]

世界は、中国を「説明されるべき、受動的な客体」としてのみ扱ってきた(ⅴ頁)。その枠組みを中国的な文脈の中で「反省的」に鋳直す試み。各種理論を中国の歴史過程の中に溶かし、現実との接点を持つ動的なものとして捉え直す。その中で西洋中心主義と国内知識人の共犯関係が暴かれる。だが、それは一国主義に陥ることを意味しない。著者は批判しながら生かすべきところを見出してゆく。日本の中国研究も多数参照される。つまり「反省的」態度とは、他者を非難し独善することではなく、彼らとの対話を通して自らの言葉を紡いでゆくことなのだろう。

2011/03/23

[川原 健太郎]

11-40

2012/05/01

[メルセ・ひすい]

8-05　赤18　★5 　専門的だが非常によく書けている。`90年代以降の知識人の課題を追求する。いま､環境汚染の泥沼･消費文化に溺れ･格差の発狂･ﾎﾟｽﾄ-天安門の暗黒?･ここで知識人･共産党･士大夫は何を思うか･何を思想課題とし､現体制の先･著者は「いま世界で使われているさまざまな解釈枠は､各種理論や方法で説明されるべき､受動的な客体としてのみ扱っているとするならば､真の意味で『思想空間』となりうるのであろうか?」･･めまぐるしく変化する世界情勢のなかでこの国の思想的来歴を追求する！好著

2006/11/30