「あはれ」から「もののあはれ」へ

竹西 寛子【著】

岩波書店（2012/11発売）

• サイズ B6判／ページ数 166p／高さ 20cm
• 商品コード 9784000220743
• NDC分類 910.4
• Cコード C0095

出版社内容情報

先人の言葉の伝承がないところに，日々の言葉の暮らしを思うのは心細い――．無意識の豊潤な日本語の伝承のなかにある恩恵を，古典によって照らしつつ，いまの言葉の致命的な欠けとそれがもたらす空疎を危惧する．言葉に生きる同時代の者たちへの共感に信を置きつつ，言葉を恃む覚悟をあらたにする評論・エッセイ集．

内容説明

豊潤な日本語の伝統に生きることの有難さを、「百人一首」や「源氏物語」などの古典から照らしつつ、いまの言葉の致命的な欠けとそれがもたらす空疎を危惧する。言葉で生きる同時代の者たちへの共感に信を置きつつ、言葉を恃む覚悟をあらたにする評論・エッセイ集。

目次

１（記憶の継承；感じ分けるということ―古今集一一〇〇年・新古今集八〇〇年；「あはれ」から「もののあはれ」へ；藤原俊成・定家の和歌；世阿弥；不易流行）
２（「見る」に始まる；円地源氏の成立まで；小を積む；新聞の文章の時代；「聞く」から「知らせる」へ―聞書きの良書；放せない手綱；言葉の的；言葉を恃む；挨拶の喪失―『贈答のうた』刊行に；古典の日）
３（幻夢の馬―水上勉『醍醐の桜』；祖述の恩恵―小林秀雄『本居宣長』；明晰への意思―大野晋『日本語の年輪』；虚空の花―「辻邦生全集」；船で発つ―三島由紀夫・中村光夫・中島敦と横浜港；含羞と節度の彼方に―井伏鱒二と飯田龍太郎往復書簡その四十年；文化の水位―小松茂美『天皇の書』；「君とゆく道」―美智子皇后のお歌；文庫版のために―『詞華断章』）

著者等紹介

竹西寛子［タケニシヒロコ］
１９２９年広島県生まれ。小説家・文芸評論家。１９５２年早稲田大学第一文学部卒業後、河出書房、筑摩書房に勤務。１９６３年初めての小説「儀式」を発表、評論「往還の記―日本の古典に思う」の連載を始める。翌年この評論により田村俊子賞受賞。おもな著書に、評論『式子内親王・永福門院』（平林たい子文学賞）、小説集『鶴』（芸術選奨文部大臣賞新人賞）、小説『管絃祭』（女流文学賞）、小説集『兵隊宿』（表題作は川端康成文学賞）、評論『山川登美子』（毎日芸術賞）、評論『贈答のうた』（野間文芸賞）など。１９９４年作家評論家としての業績により日本芸術院賞を受賞、同年同院会員、２０１２年文化功労者に選ばれる。同年中國文化賞受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

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[KAZOO]

著者が様々なメディアに発表した評論を集めたもので、古典の勉強をしている感じがします。前半が主にじっくり読ませてくれる比較的長い評論で、中ほどは短い新聞などに発表したもの、後半は文芸評論です。私はこの表題作と世阿弥についての評論をじっくりと読みました。

2014/11/30

[壱萬弐仟縁]

日本人が馴染み易い秀歌の撰とは、馴染み易い言葉遣い、親しみ易い調べの撰、共感し易い情理の均衡。共有し易い感受性の撰（３頁）。よいうたによく逢うには、不断の仕込みと感応の賭けのような訓練が要る（１６頁）。観阿弥の芸は、心をよみ、とらえることに敏。敵からでさえ得るものは得、学ぶべきは学んだ（５９頁）。芸当、修行のためならば。義満のあとを嗣いだ義持は田楽好み。増阿弥を支援。世阿弥が苦境に立つのは義教が将軍になってから（６１頁）。　

2014/11/01