講談社選書メチエ 名前の哲学

著者名：村岡晋一【著】

講談社（2020/01発売）

• ISBN：9784065183601

内容説明

「名前」ほど、日常にありふれたものでありながら不思議なものもない。自らをあらわす自分の名前さえ、ほとんどの場合、自分ではない他の誰かに付けられたものであり、死後まで自分の存在は、その誰かに付けられた名前によって語られることになる。なにより自分の名前は、自分で使うよりも他者から呼ばれることのほうが圧倒的に多い。最も身近で最も遠い、それが「名前」である。
　「名前」をめぐる哲学は、西洋の形而上学では真理についての文脈で考えられてきた。初めて「名前」を哲学の対象にしたプラトン、アリストテレスにはじまり、その流れを受け継いだ二〇世紀のミルやフレーゲの名前論をひもとけば、伝統的な西洋哲学がいかに「名前」を厄介者としてきたのかが浮かび上がる。
　ところが、ヴィトゲンシュタイン、ローゼンツヴァイク、ベンヤミンの三人の思想を解き明かしていくと、真理論の舞台から解き放たれて、名前の哲学はこれまでにない生き生きとした姿を見せはじめる。著名なジャック・デリダの三部作にかぎらず、先鋭的な名前論はなぜユダヤ系の思想家から生まれるのか――。その背景には、名前と同化をめぐるユダヤ系の人々の苦難の歴史があった。
　外側から貼られた単なるレッテルではない、「呼びかける」ものとしての名前がひらく、新たな時代の共同体論。

［本書の内容］

まえがき　名前――もっともありふれた不思議なもの
第１章　名前の哲学史――古代ギリシアから二〇世紀まで
第２章　生活形式――ヴィトゲンシュタイン
第３章　対話――ローゼンツヴァイク
第４章　純粋言語――ベンヤミン
終章　名前の哲学が教えること
注
書　誌
あとがき

目次

まえがき　名前――もっともありふれた不思議なもの
第１章　名前の哲学史――古代ギリシアから二〇世紀まで
第２章　生活形式――ヴィトゲンシュタイン
第３章　対話――ローゼンツヴァイク
第４章　純粋言語――ベンヤミン
終　章　「名前の哲学」が教えること
注
書　誌
あとがき

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。

[ころこ]

普遍的なものを目指す哲学には雑音でしかない名前が、むしろ哲学において必要不可欠なものだという逆転を論じています。しかし、ウィトゲンシュタインの箇所を読み、確定記述と固有名の議論だと勘違いすると凄く裏切られます。その後のローゼンツヴァイクとベンヤミンの議論は、一体ウィトゲンシュタインの議論は必要だったのかと疑問も沸きます。ローゼンツヴァイクの章はゼロ記号の神の名前に他者性をみるという、結構ありきたりな議論をペテンの様な論述で迫ってきます。これはこれで面白いのですが、人間の名前と神の名前を逆転させるベンヤミン

2021/03/08

[mstr_kk]

めちゃくちゃ面白いのですが、サーッと読んでいくだけでは論旨が腑に落ちないところも多く、要再読。

2024/04/30

[ぷほは]

夫婦同姓制の話を読み、そういえば自分の研究テーマと近いなと読んでみた。なんか知らんが、固有名をめぐる議論は柄谷やらクリプキやらの議論があんまり面白そうに見えなかったため敬遠していた節があったのだが、著者はユダヤ系思想家の研究者であり、ローゼンツヴァイクからベンヤミンへ繋がる話がとても興味深かった。中動態の議論とも関係する他者への呼びかけとしての名。社会学者としてはまず真っ先にジンメルなのだが、同時にバウマンの「顔」も浮かんだ。それからWWⅠ後の言葉を失った兵士たちの姿が、コロナ以後の私たちとダブって見え。

2021/12/20

[ピラミッド]

名前を重視するユダヤの教義。命名を神の御業ととらえる思想はユダヤ系の思想家たちにどういう影響を与えたのか。感想を書く段になり、前書きに帰ってきて、やっと、なにやってたのかわかった位なので、内容について絶対理解できてない。第1章、第2章と第3、4章はけっこうやってること違うのね。前者は総論的、後者は各論的

2026/09/08

[ゴゴマ]

前半部はラッセル〜ウィトゲンシュタインまでの分析哲学史における固有名をめぐる議論を追いつつ、後半部は村岡氏の専門であるユダヤ思想、そこでの「名」とはなにか思考する。ベンヤミンの廃墟論(歴史的文脈や文化、機能的価値付けといった事象内実が経年劣化することで真理内実が浮かび上がる)は、時間性に依ってそれ自体の真理内実を新生の基盤とする芸術やあるいは固有名にも適応される。歴史の天使が後ろ向きに見つめる瓦礫も同様だ。物言わぬ歴史の敗者が伝達する純粋な言語が、絶え間ない進歩の概念に囚われない歴史を構築する。

2026/06/17