内容説明
箸墓も、ホケノ山古墳も、４世紀代築造の古墳だ。卑弥呼の時代のものではありえない。畿内説は、年代比定を大きく誤っている。土器には、西暦年数に換算できるような確実な年代的指標はない。数々の科学的・歴史的データを駆使し、「畿内説」の論拠を徹底的に砕破する。
目次
第１章 土器の編年・不都合な真実―その年代論は、根拠をもっているのか（土器は、邪馬台国論争のメイン・テーマになりうるのか；遺跡の推定年代はまちまちである ほか）
第２章 ホケノ山古墳の築造年代―この古墳は四世紀代の築造だ（ホケノ山古墳の築造年代が、四世紀と考えられる六つの理由；庄内式土器時代の鏡）
第３章 「画文帯神獣鏡」の怪―この鏡は揚子江流域の鏡だ（「画文帯神獣鏡」の分布状態；「画文帯神獣鏡」が、「卑弥呼の鏡」である可能性はまずない ほか）
第４章 鏡の年代論批判―「カラパゴス化」する学説（岡村秀典氏の年代論；「漢鏡５期」の鏡の年代 ほか）
著者等紹介
安本美典［ヤスモトビテン］
１９３４年、中国東北（旧満州）生まれ。京都大学文学部卒業。文学博士。産業能率大学教授を経て、現在、古代史研究に専念。『季刊 邪馬台国』編集責任者。情報考古学会会員。専攻は、日本古代史、数理歴史学、数理文献学、数理言語学、文章心理学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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あいくん
7
☆☆☆邪馬台国は畿内と北部九州とどちらにあったかということで、長く論争が続いています。安本美典さんは、九州説です。 邪馬台国東遷説を唱えています。 邪馬台国は福岡県朝倉市付近にあって、この人地たちが東に進んで今の奈良県に移動して、大和朝廷をたてたというものです。 古事記の神武東征はこのことを表していると言います。 朝倉、三輪といった地名が、奈良県桜井市付近にもあります。 奈良の三輪山の山容は目配山に似ています。 邪馬台国東遷説は正しいような感じもします。 2016/12/15
