内容説明
「わたしの理解の仕方では、もう現在の未知を既知にしてくれる方法も、そんな認識者もどこにもいなくなった。…現在が既知だとおもっていたり、おもったりした瞬間からかれの認識は死にはじめる」。批評とは、寄せては返す波にも似た「現在」という未知を追跡すること、またそれに急き立てられながら歩むことだ。臨死体験からファッション、ランドサット映像、コンピューター・グラフィックス、都市論、地図論、音楽論、文学形態論まで、この著者だけが達しえた確信の場所で、さまざまなイメージの死と誕生のドラマが紡ぎ出される。解体と創造、連続と非連続の現場を透視し続ける批評の力技。
目次
映像の終りから
ファッション論
像としての文学
映像都市論
多空間論
地図論
人工都市論
像としての音階
連結論
走行論
形態論
著者等紹介
吉本隆明［ヨシモトタカアキ］
詩人・評論家。１９２４年、東京月島に生まれ、佃に育つ。東京工業大学卒業。詩集『固有時との対話』、『転位のための十篇』（荒地詩人賞受賞）。詩作のほか、理論誌『試行』を主宰しつつ、『言語にとって美とは何か』、『共同幻想論』などを発表、戦後思想家としての評価を確立した。常に時代の波頭に立つ、セルフ・メイドの思索者。作家よしもとばななの父
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感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
i-miya
40
2013.02.16（再読）吉本隆明著。 2013.02.16 （あとがき） この本、ハイ・イメージ論の着想と方法の導入口になっている。 ハイ・イメージ論は、未知の現在を追っている。 もう現在の未知を、既知にしてくれる方法も、そんな認識も、そんな認識者もどこにもいなくなった。 （解説＝芹沢俊介） 占い師、というか、シャーマン、というべきかは知らないが、その種の人と話したことがある。 2013/02/16
i-miya
38
2013.09.07（つづき）吉本隆明著。 2013.09.06 人工呼吸を施している看護婦の後頭部が見られるはずがない。 この体験は、悲愴的な像（イメージ）が視られるはずのない対象物の裏側や、側面や、上下をぼんやりとではあるが現前させているのに対応している。 （１）平面スクリーンに対象物の撮影像、映っている。 （２）刻々に変化するイメージが得られる。 2013/09/07
i-miya
37
2013.07.12（つづき）吉本隆明著。 2013.07.11 想像力で生み出された対象物の像（イメージ）。 これをいま、ここで分解してみる。 これは理論的な仮定だけからすれば、可能だ。 すべて想像力で創りだされたイメージは、（１）対象物と、（２）想像している主体とを同時にみているもうひとつの＜眼＞と、（３）対象物のただの視覚像とに分解される。 ↓理論的な仮定からするこの分解作用→大切な意味を持つ。 なぜなら、人間を映像機械の概念で見ようとするとき、意味をつけられるからだ。 2013/07/12
i-miya
37
2013.04.05（つづき）吉本隆明著。 ◎映像の終わりから。 １. ベッドに横たわる自分を治療する医師が見える。 自己客体視の記述。 未開の心性ではきっかけさえあれば、日常、しばしば出会える。 コード・ピンク、コード・ピンクと叫び、走る看護婦たち。 十二人いるのが見えた。 想像力でうかべるイメージ。 空中に浮かんだ「わたし」から見られた「わたし」の溺れている姿や病床の光景の体験に一番近い正常体験は、想像力でうかべる像（イメージ）だといえる。 2013/04/05
i-miya
35
2013.11.03（つづき）吉本隆明著。 2013.11.03 （ｐ026） 3. いままで生産の場に即して生産手段の「高度情報化」がどんな意味なのか考えてきた。 そして、それが労働価値を左右するとすれば、どこから発生するとすれば、どこから発生するかを見てきた。 「手段の線形の総和」であらわされる「高度機械化」の労働価値と異なった「手段のマトリックス的な総和」の価値パラメーターによって労働価値の概念的変換を強いられる。 2013/11/03
