出版社内容情報
デシデリウス・エラスムス(1466-1536年)は、一六世紀を「エラスムスの世紀」と呼ばしめるほどヨーロッパの知的世界に君臨し、決定的な影響を与えた。『痴愚神礼讃』をはじめ膨大な作品を遺し、古典学者や平和主義者など日本ではあまり知られていないさまざまな姿をもった〈普遍的文人〉の全貌に迫る、初めての本格的概説書。
内容説明
デシデリウス・エラスムス（一四六九‐一五三六年）は、一六世紀を「エラスムスの世紀」と呼ばしめるほどヨーロッパの知的世界に君臨し、決定的な影響を与えた。『痴愚神礼讃』をはじめ膨大な作品を遺し、古典学者や平和主義者など日本ではあまり知られていないさまざまな姿をもった“普遍的文人”の全貌に迫る、初めての本格的概説書。
目次
プロローグ 知られざるエラスムス
第１部 エラスムスとは誰か―その生涯と事績をたどる
第２部 エラスムスの三つの貌（文学者；古典学者；平和主義者―狂信の敵の信念）
第３部 エラスムスと北方ルネッサンスの二大巨星―往復書簡を通じて見る人文主義者の像（トマス・モア―「二人でひとつの魂をもった」男のまじわり；ギヨーム・ビュデ―奇妙な友情または闘技場での闘い）
エピローグ われわれの前に立つエラスムス
著者等紹介
沓掛良彦［クツカケヨシヒコ］
１９４１年生まれ。早稲田大学第一文学部ロシア文学科卒業。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。文学博士。東京外国語大学名誉教授。狂詩・戯文作者、戯号は枯骨閑人（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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さえきかずひこ
13
16世紀を代表する"普遍的文人"エラスムスの文学者・古典学者・平和主義者としての生涯、そして代表作『痴愚神礼讃』や『対話集』の概説をする入門書。著者がまえがきで断っているが、キリスト教学・聖書学における彼の活躍と業績（聖書の翻訳など）にはほとんど触れていないので、注意が必要である。『ユートピア』を著したトマス・モアとの長年の友情について丁寧に紹介している第3部は心に残る。また、31歳になってから猛然と独学でギリシア語を習得し、ギリシア・ローマの古典作品をラテン語へ翻訳したというエピソードも印象深い。2018/12/14
貴人
9
ツヴァイクでエラスムスを知り、本書をチェック。１６世紀を制圧した知の巨人でありながら、現在は忘れ去られた男。風刺を通して宗教改革の必要性を啓蒙するも、穏やかなカトリック内の改善を求める男。議論を好むも、徹底した平和主義者。異教の古典に通暁するも、あくまで熱心なキリスト教徒。如何なる権威や確信にも属さないが、極端なノーを突きつけない男。矛盾に満ちた理想主義者、絶頂から荒野に捨てられた男。名声や利権を超え、人生を精神化することによって学び、学ぶことによってより強く生きるという神聖な悦びのために生きた男。2014/12/19
うえ
8
面白すぎる小著。日本では忘れ去られた文学者、古典学者、平和主義者だった知的巨人を甦らせる。「ナショナリズムの発達にともなう、近代語による教育の強化によって、ラテン語の重要性が失われ、ラテン語教育が衰退すると、エラスムスの著作は、にわかに一般の読者には縁遠いものとなってしまった。皮肉にも、エラスムスを汎ヨーロッパ的な存在としたラテン語が、逆に彼の凋落を決定づけたのである…モンテーニュやラブレー、マキャヴェリが、ラテン語によらず母語で作品を書いたため、時代とともに文名が高まったのと、著しい対照をなしている」2015/10/21
スミレ雲
4
【図書館本】１６世紀を生きた人、内なる改革を目指した人。坂本的でなく、西郷的な人。あまり知名度無いけど、中世最大最高の哲学者であるような気がする。2019/05/16
belier
2
エラスムスのよい紹介本。宗教家エラスムスではなく、人文主義者としてのエラスムスを扱う。著書の文章がよい。この人の翻訳で読みたいと思わされた。エラスムスは多くの友人と書簡を交わしたが、誰とでも仲良く出来たわけではない。親友トマス・モアとの交流より、ギクシャクした仲のギヨーム・ビュデとのやりとりの話が面白かった。著者の話のうまさが際立つエピソードだった。2017/09/10
