内容説明
“美”とはなにか？絶対かつ完壁な“美”は存在するのか？“真”や“善”“聖”との関係は？―古代ギリシア・ローマ時代から現代まで、絵画・彫刻・音楽・文学・哲学・数学・天文学・神学、そして現代ポップアートにいたるあらゆる知的遺産を渉猟し、西洋人の“美”の観念の変遷を考察。美しい図版とともに現代の“知の巨人”エーコによって導かれる、めくるめく陶酔の世界。
目次
ギリシアの理想美
アポロ風の美とディオニュソス風の美
均衡と調和の美
中世の光と色彩
怪物の美
牧場の少女から天使のような貴婦人へ
１５・１６世紀の魔法の美
貴婦人と英雄
優美から不安の美へ
理性と美
崇高
ロマン主義の美
芸術至上主義
新しい物体
機械の美
抽象的な形から素材の深みへ
メディアの美
著者等紹介
エーコ，ウンベルト［エーコ，ウンベルト］［Ｅｃｏ，Ｕｍｂｅｒｔｏ］
１９３２年アレッサンドリア生まれ。ボローニャ大学人文科学部長で記号論の教授。世界的ベストセラーとなった『薔薇の名前』をはじめとして、『フーコーの振り子』など、フィクション、ノン・フィクション双方に多数の著書がある
植松靖夫［ウエマツヤスオ］
１９５３年北海道生まれ。上智大学大学院博士後期課程修了。東北学院大学文学部助教授
川野美也子［カワノミヤコ］
学習院大学文学部史学科博士後期課程満期退了。イタリア・ルネサンス文化史専攻。１９９０～１９９４年、イタリア政府奨学金留学生としてフィレンツェ大学、ミラノ大学に学ぶ。学習院大学非常勤講師（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
かりさ
92
西洋の美の観念をウンベルト・エーコの溢れるばかりの知識による考察の書。見る者が美しいと感じ、好ましさや善きものと判断する美とアートの関係を豊富な図版と共にその歴史を辿る知の旅。古代ギリシアの理想美、数と音楽の美、建築美、色彩美、そして美醜に繋がる怪物や伝説上生き物の美は、おぞましさの中に嫌悪感に勝る驚異さに魅了されます。不穏さや残酷さから醸し出される美しさはそこに人間の本質が出るからでしょうか。他廃墟の詩学と文学におけるゴシックへの視覚世界から文学世界への考察は興味深い。美醜の歴史書素晴らしき読書でした。2016/08/26
コットン
83
紀元前から20世紀までの絵画を中心とした美学美術史的なアプローチがされている本。400頁を超えるが大判で画像が多く読みやすい。サクッと歴史の中で美術の流れや人の意識の動向が分かる。2024/01/02
やいっち
73
(前略)美は常に一旦、描かれ示されると、その瞬間から古典になる。昇格されるのか棚上げなのか分からないが、人間はどんな美であっても満足ができないのが宿命らしい。 この世は美を嘲笑うかのような醜に満ち満ちている。醜の海に美は島として浮んでいるともいえるのかもしれない（決して大陸ではない！）。 且つ、人間は美に惹かれ美を是としながらも醜に一層、惹かれて行く。醜の海の波は美という島の海岸線を容赦なく波打っている。津波さえ折に触れ襲い来る。 2007/01/07
燃えつきた棒
45
いったいいつ読み始めたのか思い出せない。 随分放っておいたものだ。エーコ先生すみません。 いわゆる鈍器本である。 カラー図版が多く紙質が良いので、439ページというページ数の割にはかなりの重量がある。 試しに体重計で測ってみると1.35kgある。 868ページのロベルト・ボラーニョ『2666』が1.20kg、880ページの『ナボコフ全短篇』が1.15kg、1091ページの小熊英二『１９６８（上）』が 1.40kgなので、やはりかなりの重量だ。→2023/08/03
夜間飛行
34
作品と解説、さらに美に関する山のような文献が掲載された豪華本。例えば、フリードリヒの「海に昇る月」という絵の隣にはシラーの「崇高について」という見事な文章があり、弥が上にも想像をかき立てる。プラトンの思想（芸術は自然の不完全な模倣であり、自然はイデア界の不完全な模倣である）が支柱としてありながら、現実には完全な調和など存在しない。その矛盾がギリシアからルネサンスに至る美の中に見え隠れしつつ、遂にマニエリスムという不安を創出した。バロック、新古典主義、ロマン主義と、圧倒的な美の氾濫に眩暈を起こしそうになる。2013/08/15
