内容説明
他国の文化・規範に接しそれを内面化しうる「国際理解能力」と、自国の伝統的規範を尊重しそれに立脚した「日本人性の確立」―この二つの目標の間に当然生じうる葛藤・衝突を無視した現在の一般的風潮の下では、多文化共生も異文化理解も、実効を欠いた理念的・規範的言説にとどまるだろう。諸文化間に侵し難い本質的差異を想定し、結局日本人性固守に帰着する「文化本質主義」を超えて、新たな異文化間架橋の途を具体的に追求した力作。
目次
第１部 多文化主義の葛藤（多文化主義とその課題；多文化主義へのまなざし―オーストラリア多文化主義とその歩み；多文化主義のリアリティ―多文化教育の行方）
第２部 異文化理解の陥穽（英語教育にみられる文化の捉え方；日本人論の問題；異文化理解と文化本質主義）
第３部 本質主義からの解放（「文化本質主義」脱却への模索―職場での試み；「異文化間教育」の捉え直し―学会における試み；文化の捉え方をめぐって―活路はあるのか？）
著者等紹介
馬渕仁［マブチヒトシ］
１９５５年生まれ。モナシュ大学大学院教育学部博士課程修了、Ｐｈ．Ｄ．（国際教育）。大学在学中にタイに留学。中学・高校の教員を勤めた後、渡豪し、ビクトリア州教育省のコーディネーターとして多文化教育に関わる。現在、大阪女学院大学大学院教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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livre_film2020
33
「異文化理解とか多文化共生とか、なんか良さげやん？」って思考停止するなよという著者のメッセージをしかと受け取った。「マイノリティは寛容なんて言葉は使わない。彼らは忍耐という言葉を使う」という言説にはハッとさせられた。1970年代に勃興した異文化コミュニケーション学がなぜ今も同じ問題を提起し続けるのか。そこには文化本質主義があるのでは？と著者は鋭く切り込む。その上で両義性とマージナル性が今後この分野が発展するために重要になると主張。なぜなら、本質主義や構築主義という二項対立では、物事は最早進展しないからだ。2023/02/12
planp
2
図書館にて。日本人像への言及が印象的。2010/08/05
