内容説明
正成、信長、二・二六、そして「あの戦争」。日本人にとって戦争とはなんだったのか。なぜ「あの戦争」はあれほど悲愴な戦いになったのか。なんのために死んだのか。なにより、なんのためなら死ねると言えたのか。「戦中派」思想史家は、同年輩の死者たちの中断された問いかけに答えるため、死者と対話し、古典と対話する。痛恨の論考。鎮魂の賦。
目次
１ 日本人の「戦争」―古典と死生の間で（実感と「抽象」；「僕は妣の国に往かむと欲ひて…」 ほか）
２ 「開戦」と「敗戦」選択の社会構造―“革命より戦争がまし”と“革命より敗戦がまし”（“戦争か平和か”の選択でなく；「国体」を支える社会構造 ほか）
３ 天皇・戦争指導層および民衆の戦争責任（半世紀後の戦争責任論；天皇の戦争責任 ほか）
４ 日本の「戦争」と帝国主義―空腹の帝国主義と飽食の帝国主義（帝国主義の昔と今；金銭と暴力―シャイロックから帝国主義へ ほか）
終章 特攻・玉砕への鎮魂賦（「汝心あらば伝へてよ玉のごとわれ砕けにきと」；『戦友』と『同期の桜』 ほか）
出版社内容情報
あれもこれもすべて、われわれが戦争を思い出すことをやめてしまったせいだ。一人の戦中派が書きつづけた、死者と対話。古典と対話。
正成、信長、二・二六、そして「あの戦争」。日本人にとって戦争とはなんだったのか。なぜ「あの戦争」はあれほど悲愴な戦いになったのか。なんのために死んだのか。なにより、なんのためなら死ねると言えたのか。「戦中派」思想史家は、同年輩の死者たちの中断された問いかけに答えるため、死者と対話し、古典と対話する。痛恨の論考。鎮魂の賦。
まえがき
【１】日本人の「戦争」――古典と死生の間で
１ 実感と「抽象」
２ 「僕は妣の国に往かむと欲ひて……」
３ 言霊の戦い――「海行かば」
４ 修羅の戦い――「七生報国」
５ 信長の戦い――「滅せぬ者のあるべきか」
６ 「国民」の戦争
――「朝日に匂ふ日の本の 国は世界に只一つ」
７ 歴史の中の「戦争」――「見るべき程の事は見つ」
【２】「開戦」と「敗戦」選択の社会構造
――“革命より戦争がまし”と“革命より敗戦がまし”
１ “戦争か平和か”の選択でなく
２ 「国体」を支える社会構造
３ 二・二六事件の後に
４ 農地調整法と企画院事件
５ 先制攻撃をうける懸念
６ 内戦への懸念
７ 革命か敗戦かの選択
【３】天皇・戦争指導層および民衆の戦争責任
１ 半世紀後の戦争責任論
２ 天皇の戦争責任
３ 戦争指導層の戦争責任
４ 民衆の戦争責任
【４】日本の「戦争」と帝国主義
――空腹の帝国主義と飽食の帝国主義
１ 帝国主義の昔と今
２ 金銭と暴力――シャイロックから帝国主義へ
３ 日本の「戦争」――空腹の帝国主義
４ 現代の帝国主義と超帝国主義
【終章】特攻・玉砕への鎮魂賦
１ 「汝心あらば 伝へてよ玉のごと われ砕けにきと」
２ 『戦友』と『同期の桜』
３ 鎮魂の賦
初版あとがき
新版のためのあとがき
解説
【著者紹介】
1928年、東京生まれ。早稲田大学大学院政治学研究科博士課程修了。政治学博士。早稲田大学にて助教授、教授をつとめ、1998年に退職して名誉教授。日本政治思想史専攻。2012年2月28日没。
○主な著書：
『転換期の思想――日本近代化をめぐって』早稲大学出版部、1963年。
『西郷伝説――「東洋的人格」の再発見』講談社現代新書、1971年。
『昭和政治思想研究』早稲大学出版部、1979年。
『伝統思想と民衆――日本政治思想史研究１』成文堂、1987年。
『江戸の精神史――美と志の心身関係』ぺりかん社、1992年。
『「自在」に生きた日本人』農文協、1998年。
『青年の条件――歴史のなかの父と子』人文書院、1998年。
『空海 民衆と共に――信仰と労働・技術』人文書院、2004年。
『日本人はなんのために働いてきたのか』ユビキタ・スタジオ、2008年。
○主な共著：
『近代日本政治思想史』有斐閣、1978年。
『日本のファシズム』有斐閣、1979年。
