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基本説明
La réforme du monastère cistercien de Port-Royal des Champs est un des « phares spirituels », selon le mot de dom Yves Chaussy, dans le mouvement de réforme des monastères au commencement du XVIIe siècle en France. Les « Constitutions de Port-Royal » représentent une sorte de manuel de cette réforme. Dans cette étude des « Constitutions », Ellen Weaver commence par replacer la réforme de Port-Royal dans le contexte de la Contre-Réforme par l'exposé des décrets du concile de Trente sur les maisons religieuses. Port-Royal, qui par ses racines spirituelles et historiques puisait à la « Règle de saint Benoît » et à la « Carta Caritas » de Cîteaux, est resté fidèle aux pratiques et à l'esprit cisterciens après être passé de la dépendance de l'abbé de Cîteaux à celle de l'archevêque de Paris. Réforme de l'ordre bénédictin, l'ordre de Cîteaux a gardé la « Règle de saint Benoît » comme base de ses constitutions. Ellen Weaver offre donc un commentaire rapide sur la restauration des anciennes Règles et la composition des « Constitutions » selon le mandat du concile de Trente, suivi par la présentation des textes cisterciens et de la Règle bénédictine. La comparaison des « Constitutions de Port-Royal » avec d'autres constitutions de l'époque est très instructive. Leur étude détaillée permet au lecteur de suivre les étapes de la réforme de Port-Royal. Une de ces étapes, la fondation de l'Institut du Saint-Sacrement, fut la raison principale de la composition des « Constitutions ». Mère Angélique, Mère Agnès, Antoine Arnauld, Saint-Cyran et Antoine Singlin ont tous laissé leur marque sur ce petit document.
