内容説明
ぼくたちは、いま、どういう時代に生きているのか。そして、８０年代とは、どういう時代だったのか―。〈日付けのある文章〉を軸にして、旺盛な好奇心と鋭敏な感受性で、東京の変容、人間観察、ショウと笑い、アイドル、言語、本と読書の周辺などと、とりあげる話題は多彩に広がる。〈時代の匂い〉をふんだんにつめこんだエッセイでおくる、現代観察フィールド・ノート。
目次
社会時評１ １９７８‐１９７９（情報公害について；生活騒音と狂気；外来語の誤用と〈パロディ〉 ほか）
言語時評 １９７７（電話のなかの言葉；テレビのなかの言葉；〈エンタテイナー〉という言葉）
社会時評２ １９７８‐１９８６（〈ギャグ・エイジ〉の守護神；白球を追って；こだわり続けること ほか）
日記から １９８１
ニューヨークから（相互理解；ブロードウェイ１９８１；消えた書店）
東京のこと（下町の夏；花火の町；町人文化への道 ほか）
十人十色（親切な人；ヨコの関係；お酒飲む人 ほか）
作家と作品（もう１人の〈北杜夫〉；『筒井康隆劇場１２人の浮かれる男』；大岡昇平『成城だより』 ほか）
自作の周辺
本と書評の周辺
原初の風景
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。
背番号１０＠せばてん。
28
1994年11月1日読了。内容は忘却の彼方。（2020年3月26日入力）1994/11/01
もりくに
20
「随筆は小説家の命トリである」という室生犀星の言葉を、小林信彦さんは信じているが、それをを承知で書いた「日付けのある雑文集」。1980年前後の11年間。後に書かれる現代史にはまず出てこない、小事件、風俗観察などの「時代の匂い」が詰まっている。唯一書き下ろした「原初の風景－または、文化装置としての自己」で、彼の原点が語られている。「隅田川のそば」で生まれた「「お菓子屋の息子」で、彼のすべてが尽くされてると。昭和10年代の「下町」は、「伝統」の中には生きてなかったと。アメリカ文化は、「下町」に根付いていたと。2017/07/24
ダイキ
5
「〈お国のために死ぬ〉と思いつめていた悲劇的高揚感が、アンチ・クライマックスでずっこけ、以下、意外、また意外、というドンデン返しが続いた。白けるといえば、こんな白けることもなく〔略〕この辺のバカラシサが、第一グループの一部の人の〈ナンセンス〉への執着の根元のひとつと考えてもよいのではないだろうか。こうして、いわば白紙になった私の頭に注ぎ込まれたのは、占領軍が管理する映画、すなわち、民主主義の謳歌を笑いのオブラートでくるんだ喜劇映画、ミュージカル映画のたぐいだった。」（『〈ギャグ・エイジ〉の守護神』）2022/10/27
やいとや
3
薬師丸ひろ子「あなたをもっと知りたくて」を聞いていて、「わかるとも、ひろ子ちゃんでしょう」（p.104）を思い出したので。この一節を含む「アダルト伊代ちゃんの暴力性」は、当時もいまも馬鹿にされる松本伊代ファンを勇気づける名文。このあたりが世代的にもっともわかりやすい部分だが、小泉今日子のアイドル時代が神格化されている現在、小林信彦の書き留めたさりげない批評は、当時の客観的小泉像を残す貴重な言葉といっていい。書き下ろしの「原初の風景」に込められたものが、いま読むと、とても強い決意として理解できる。2016/04/09
ゆーいちろー
2
古い文章である。ちょうど自分が生まれた頃から、物心つくまでの言わば空白の期間を埋めてくれる文章である。大ベストセラー作家ではなく、むしろ通好みの地味な作家ではあるが、隠れファンは多いはず。残念なのは、年々書店における筆者のスペースが減っているような気がすることだ。本書でも触れられている「冬の神話」なんか、長らく探しているがまだ手に入らない。この作者の質として、一つ一つの作品が積み上げられているのだから、すべての作品が読めないと、意味がない。全集化されてもいいと思うのだが・・・2012/04/26
