内容説明
ネミの森の王からナウシカまで、はたして王権とは何であったのか？そして、天皇とは王の異伝なのだろうか？本書は、この壮大なテーマに果敢に挑戦する。天皇を日本固有のものとしてのみ論ずること、また人類学の王権論一般に還元すること、この両者をきびしく斥けながら、王という普遍の貌と天皇という固有の貌とが相交わる場所に、著者は天皇制の新たなイメージを結像させる。この知的冒険の果てに著者は問いかける―。われわれ日本人の美的・倫理的幻像、幼童天皇とはだれか？
目次
序章 天皇制、または立ち尽くす王権
第１章 王権の起源と系譜
第２章 王の宗教的威力
第３章 王権と天皇制のはざまに
第４章 象徴天皇制の構造
第５章 天皇制のなかの自然
終章 再び、王という場所へ
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
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24
**日本宗教論**神話･天皇ネタの小説読解の為読了｡天皇とは王の異伝なのだろうか？その問いを発すると同時に"王権"にも強く触れている｡ジブリ作品『もののけ姫』や神道考古学の『八百万の神』｡その意味がかなり深いところまで本書１冊で分かる稀な良書――八百万(やおろず)とは８００万という数ではなく､数が多いことの別称です｡太古は神社など存在しておりませんでした｡人々の棲む世界に､ポツンと一画『神社』があるのではなく､人類未踏の大自然の中に､ポツンと『人類の世界』があった｡ ⇒続き2013/07/20
らぱん
21
昭和の終わりに書かれた本を平成の終わりに読む。神話、歴史書、文学さまざまなテキストから論述される。敗戦後すぐのGHQ撮影の写真は、長身でリラックスした姿のマッカーサーと小柄で直立不動の昭和天皇。アメリカは、崇め奉っていた神の姿が矮小であることを強調し畏怖や敬慕の念を削ごうとしたが、日本人には童形(≒ちいさきもの)に清らかさを見出し愛でる心情があり、天皇に落胆せず、戦争責任を問う方向にもならず目論見は外れた。わたしたちの王は絶対権力者ではなく、世界の浄化と再生のためには贖罪者にもなるものの系譜にあるらしい。2019/04/11
猫丸
14
久しぶりに脳が沸騰する。今年度最多の付箋が付いた。その数ひいふうみい…20箇所。いよいよ今週は大嘗祭である。僕の見る二度目の大嘗祭だ。今回は前天皇の遺骸は存在しない。平成天皇存命下での代替わりの儀式であるから変則といえる。折口の提唱する天皇霊の注入儀式としての大嘗祭は後続の國學院系歴史家によって否定されたが、荒ぶる魂を継承する呪術的装置が伝承されていると思った方がエキサイティングではないか。折口説を反駁する論にいくぶん言い訳めいた音調を感じるのも一因である。やはり真床襲衾にまつわる秘儀が行われると見たい。2019/11/11
うえ
9
「中世のイギリスやフランスには王の奇蹟と神秘の力にたいする信仰が…存在した…１９世紀になっても、フランスには王が治癒力をもつと確信している信者は多く、フランス革命で中断された奇蹟の復活を求めた」「フレイザーが印象深く描きだした初源の呪術師たちの姿は、ツキヨミ(月読み)・ヒジリ(日知り)・モノシリ(霊知り)などとよばれた、日本古代の原始宗教者たちを彷彿とさせずにはおかない」「大林太良は以下のように結論する…日本の古代には新嘗を含む十月、十一月という時節が＜王＞の弑逆に適した時期である、とする観念が存在した」2016/02/13
