内容説明
本書は、著者のフィールドワークの成果をもとに、庶民の日常的信仰の実態、さらに稲荷信仰、講集団を通して、日本の宗教社会を考える。
目次
第１部 山岳信仰と修験（霊山信仰と女人禁制；山岳信仰と講；木曽御岳信仰と御岳講；岩木山信仰と信仰圏；金華山信仰と巳待ち；戸隠信仰と巳待ち；浅間山信仰と修験）
第２部 稲荷信仰と地域社会（地域社会と稲荷信仰；稲荷信仰と民衆生活；江戸の稲荷信仰）
第３部 信仰集団と地域社会（ムラと講―大阪府豊能郡西能勢町上山辺の場合；ムラと信仰集団―岡山県美作地方；地域社会と講―福井県若狭地方；代参講の地域性）
感想・レビュー
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壱萬弐仟縁
20
木曾御嶽信仰と御嶽講は第１部第3章。木曾御嶽の場合、利生御前が中腹まで登りそこで死んで、御湯権現に祀られ、「今に至って女人此の岳に詣でる者此の地を以て限り為し」（「木曽御嶽山縁起」20頁、但し漢文の書き下し文は引用者）。男尊女卑の女人禁制。中世以後、水田労働は男性中心で、 社会も神社には女性が近づけなかった（21頁）。木曽の御嶽信仰は、山麓のムラに里宮としての御嶽神社と御嶽の小祠を成立。中世末～近世中期にかけて、御嶽道者に支配されていた。行者が成立し、御嶽講が組織されて近世末期に地域社会に浸透（27頁）。2014/10/15
