内容説明
元始、日本は妖怪の国であった。彼らはこの国のあらゆる場所に暮らし、人間と共存してきた。しかし、時代とともに妖怪はその姿を歴史の表舞台から消した。本書は、その跡を膨大な資料でたどり、本来の歴史の中に位置づけた、まったく新しい「日本史」への試みである。そこから浮かび上がるのは、まさに「天皇家」を中心とした権力闘争の壮大なドラマであった。怨みを飲んで抹殺されていった者どもの魂が、怨霊となって人間の歴史に介入する。ここに、知られざる歴史の真髄が語られる。
目次
第１章 妖怪立国
第２章 ツチグモ虐殺と蛇神の威力
第３章 哀しき雷神
第４章 怨霊と平安
第５章 怨霊の心
第６章 雷神の大暴れ
第７章 聖剣の喪失と新生
第８章 狐の逆襲
第９章 末法の魅惑
著者等紹介
田中聡［タナカサトシ］
１９６２年富山県生まれ。富山大学卒業。８８年に荒俣宏氏を団長に結成された「日本妖怪巡礼団」に、調査・案内役として参加。それを機に自らも執筆活動を開始。９０年に東京の怪談を採取・収録した『怪異東京戸板返し』（評伝社、後に『東京妖怪地図』と改題し祥伝社文庫に）を発表。以後、身体文化史関連の『ハラノムシ、笑う』（河出書房新社）、人物評伝『怪物科学者の時代』（晶文社）など多岐にわたり活躍中
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感想・レビュー
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GaGa
21
権力闘争の末、敗れたものたちを妖怪や怨霊として祀っていたことが良く判る。妖怪＝民俗学ですね。妖怪と幽霊を分けて考えるのは明治政府以降であるというのは少し驚いた。2010/08/30
藤月はな（灯れ松明の火）
17
発表の参考資料として読みました。妖怪ではなく、怨霊と貴族社会の関係性や物の怪がなぜ、登場したのかなどについて説いた評論。高田崇史氏のQEDシリーズで御馴染みの事実の再確認でした。また、多くの民話などを参考にしているために知らない話もあり、興味深かったです。歴史にはできれば百物語や怪談、鳥山石燕などの妖怪絵師や妖怪の浮世絵が流行していた江戸時代のことも触れてほしかったです。2011/06/21
クナコ
11
初読。夏なのでとタイトル買いした。妖怪と怨霊の〜とあったので水木しげる的な妖怪たちの原典や時代背景などの内容かと思っていたら違った。日本における創世神話〜室町時代くらいまでの歴史に記された異形や死者の祟りなどについての記述考察の本だった。本文の半分以上は天皇・皇室系統についての歴史。本書は「歴史は構成を統べる者が都合よく書き残す」ということを踏まえて語られるので、登場する異形たちの特徴や事跡よりも、なぜそれらが書物に残されているのか、なぜその時代に現れたのか、というところを詳しく解説している。2022/08/24
寝落ち６段
10
太古から人類は、人智の及ばないものに恐れを抱いていた。そのしょうたいを「もの」と呼び、中国から来た漢字「鬼」を充てた。その「鬼」を調伏することが、実力者の証であり、崇められる存在であった。さらに、神をも使役することでその箔をつけるようになる。そのような権力争いの中で、相手を追い落としたことで、もしかしたら恨まれているかも、という恐怖を抱く。そこで、怨霊が登場する。このように、日本史に潜む心理を妖怪や怨霊という面からみていったときに、自然への畏怖から人心への疑心へと社会の観点が移る面を見ることができる。2022/03/09
miroku
10
正史がポジならば、怨霊や妖怪の歴史はネガ。 なるほど、そうかも知れない。2010/11/05
