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いかにして超感覚的世界の認識を獲得するかちくま学芸文庫

著者の名前を知らされずに本文を読まされ…

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著者の名前を知らされずに本文を読まされたら、あたかも仏教の悟りへの道を説く指南書だと勘違いしてしまう内容だ。
　例えば、「蓮華の十六弁」の説明では、「八枚は、すでに太古の時代に開発されており」とある。原文をあたる余裕はなく、蓮と睡蓮の混同が気になるものの、ラフカディオ・ハーンによる「仏教の八つの知恵を蓮の花弁に例えた件」（Exotics　and　Retrospectives,　ICG　Muse,　Inc）を思い出した。
　ルドルフ・シュタイナーはオーストリア生まれの思想家・哲学者。キリスト教圏で教育を受けたなかで、「蓮」に注目したのは、おそらく、若い頃から、オカルトや古代文明の知恵にも関心があったからだろうと推測する。「蓮の花はムー大陸の象徴」（チャーチワード、The　Lost　Continent　of　Mu,　BE　Books）だったし、Seven　Flowers（Jennifer　Potter,　Overlook）という本を読むと、古代エジプトでは蓮の花が死者への弔いに使われている絵が紹介されている。
　しかしながら、シュタイナーの眼差しは極めて現実的だ。人間の本質への真摯な探求心は学校設立へと昇華し、「その学校は今日でも、世界に900校以上存在している。」（出口治明『哲学と宗教全史』ダイヤモンド社）この本が愚民にならないための人生の啓蒙書としても読めるのは、独自の教育理論が背景にあるからだ。道徳の授業での学校長の訓話のようだ。
　このように、本書は、教科書にも掲載される宗教的な教えと、疎外されてきた神秘主義の奥義の狭間で読むことができる。他にも、著者が残した業績書は数多く、日本語版も複数が出版されている。訳者の高橋巌は、シュタイナー研究の第一人者として、シュタイナーが説いた「人智学」の日本での普及に尽力したようだ。
　本書を読むと、表題の「超感覚的世界」の魔力に魅入られることになる。なぜならば、意識、潜在意識、そして無意識の心の各層が、読書という脳内体験により融合し始めるのを、ことばでの表現の域を超えて実感するからだ。
　この一冊が、読書の地平をさらに押し広げた。