紀伊國屋書店

　自ら唱える人生十五年四循説を実行するかのごとく、一巻のブックフェアともいうべき『ブック・カーニヴァル』（自由国民社、1995）からちょうど十五年目の節目に、似たようなブックガイドともなる総合人文学のコンピレーション・ブックの構想を立て、想定外の規模となったため『風神の袋』、『雷神の撥（ばち）』という二冊に分けて書店頭に贈ることとした。雑菌活躍が両足にきて歩行に困難をおぼえ、かえって机を前にした読み書きに集中できるかと覚悟していたが、併行して加齢黄斑等、眼疾も重く進行してしまい、文字にかかわる大きな仕事はいよいよ終りの段階に入ったようである。『ブック・カーニヴァル』に「生前贈与」の帯文を付けたは担当編集者の実に気の利いた洒落というところが半分あったが、今度は本気に知の身辺整理と心得て、前代未聞の総合人文学の一大パノラマを幻出せしめることとした。

　従って風と雷の「神書」の途方もない目次は、これをめくるのが億劫という御方は、この「じんぶんや」のフェアの書棚を眺めればよいのである。この十五年にわたって不幸な学魔が風神雷神書に一挙まとまる文業のため、集めかつ捨て、並べ、また並べ直し並べ換えてきた五竽の本箱のほとんどすべての和書の背表紙が紀伊國屋書店の栄光の一隅に再現されるものと信じる。五竽中、半ばは洋書である。今回和書のラインナップ相当か、明らかにそれ以上のレヴェルの洋書たちがつくる芳醇濃厚の澱（おり）ゆえ、またの機会を捉えてこれはこれでお目に掛ける機会もあろう。お愉しみに。

　いくつかの大学で教えながら読まずにすませられぬ「基本書」とぼくの信じる本を紹介しつつ、どこにも見つからないという学生諸君の嘆きを聞き通しで、いつもその分をこちらでコピーし、教材ふうに編集して配る癖がついて、この自称「コンポジション」コピー（A3）約五千枚も、怪我の功名というのか、いつの間にかぼくの講演や教場での名物となった。教師一人の一年分の講義がA3コピー表裏の一枚に濃縮されておさまるのである。

　しかし、たとえば今回このブックフェア企画に即イエスと答える理由のひとつとなったマニエリスム現象学哲学者、グスタフ・ルネ・ホッケ著『迷宮としての世界』（1957。邦訳、美術出版社、1966）だが、どうあってもその全体を読み通すのと、一部を適当にコピーで眺め多分アア難シイで終るのとではまるで、読むことの意味がちがってくるのだ。だからホッケの歴史的名著が昨年末から今年年頭にかけて岩波文庫というこれ以上願ってもない形で再び汎く読めるようになるという事態がなければ、いつも本の塊を考える時、ホッケから考え始めるぼくが、このブックフェアにゴーサインを出したとは今も考えにくいのである。

　マニエリスムをこの大変断片化して全てが統括しにくくなった二十一世紀新千年紀劈頭の生きる知識、死なぬ知恵として勉強し、読んだ「ホッケ」教徒一人びとりが日々血肉化していって欲しいと願っての二百点選書である。たとえば今さらながらに「境界越え」をキーワードにしてみた。インタディシプリナリー。冷たい言葉だ。学際という訳語も野暮だ。そうだ、今なお人文のトップランナーたるジョージ・スタイナーに倣って「エクストラテリトリアル」（テリトリーを越えて）で行こう。なんのことはない、新人文学を興作せよというスタイナー流のキーワード、即、マニエリスムの根本定義に他なるまい。マニエリスム（やバロック）を今でも一部芸術史の狭いテーマに跼蹐（きょくせき）させんとする（終りの時代に到底信じがたい愚鈍の）徒輩が多いのは如何したことか。

　ばらばらになっていく世界に直面し絶句したまま枯死していくことのないように、マニエリスムを学の対象とし、知の方法とし、日々を考えさせる具とする情報の入れ方、材料の組み合わせ方を考えよ。ホッケの『絶望と確信』に倣い、「確信」に向う「絶望」の知がたしかに存する、と、ぼくの狭い知識観からさえいえる。今はそれをマニエリスムと呼んでおくというだけのことだ。

　マニエリスム（やバロック）ってアートの形式だろう？　成程、それはそれで結構。では学や知をマニエリスム・アートにしてみようよ、とぼくは言っているのだ。ぼくは先達、玄月松岡正剛氏の連塾で、世界的ダンサー勅使川原三郎のダンスとぼくの学会レクチャー（のようなもの）が拮抗する瞬間に、自分は学ではなく最広義のアートに属することをやりつつあるという実感を得た。今次選書のための感覚的先達は「精神史」の林達夫氏と『本の神話学』の山口昌男氏であるが、林氏がそういう独白にエクストラテリトリアルな読書知のありようを「作庭」と呼び、山口氏が同じ傾きを持った学知の広がりを「文化の詩学」と呼んだことの、達した人たちの「アルスARS」感覚をこそ、このブックフェアはささやかながら引き継ぎたいと思う。

　絶版書を多く含み、古書部門が苦労しても仲々集まらないぼくのいつものブックフェアのパターンを今回はあっさり止揚して、とにかく入手できる範囲での最善を尽くした。もう一度いうが、このブックフェアは、危機感のなさ、方法的惰性、各自のアンテナの悪さによって、（実はそんなものは今さらかけらもない）「人文の危機」を招来した世界とは、個人的な博搜と沈潜とを通じ一切無縁にひたぶるなる脳髄の快を追求してきた経過の報告書、一冊の巨大書の目次、ないしカタログというつもりである。ちなみに「新人文感覚」という共通の題を持つ全二巻の第一巻（『風神の袋』）は「ホモ・アンブランス（歩くヒト）になる」、「見ることに洋の東西はない」、「見えるものはこんなにも楽しい（Ⅰ）」、「庭のように世界を旅する」、「家が＜うち＞と呼ばれるとき」といった各章から出来ており、今秋終り刊行の第二巻（『雷神の撥』）は「たかが英文学、されど英文学いのちがけ」、「アリス・イン・ジ・アンダーグラウンド1960s」、「マンガは萬画である」、「見えるものはこんなにも楽しい（Ⅱ）」、「ホモ・リーデンス（笑うヒト）になる」、「マニエリスム、今日は（こんにちは/きょうは）」の各章構成で、大量投入の図版を通覧していただくだけで、分断されたものが蝟集してグロテスクな総体を捏造していくのが世界なりとするマニエリスム感覚生成の理論と歴史を、「夥（おびただ）しさの図像学」を悠々と拾い、たどってみせたものと知れ、たちまちこのブックフェアの六つの小見出しキャッチと寸分違わないことが判ろう。

　選書の最後の一冊は選書リスト提出の〆切りの朝、ドカンっと届いた碩学ウンベルト・エーコの『芸術の蒐集』（2009）邦訳書（東洋書林）だった。二十世紀末アカデミーが行きついた記号学の方法とマニエリスム・アートの表現が、方法と材料、主客渾然と化したその目次を一瞥、ぼくはからからと哄笑した。そう、ぼくの十五年が世界のエーコと間然なくエコーしているのを見て、これを笑わずにいられるかい？そうなると、このブックフェアも、ささやかながらに世界とエコーしているのかも！