目次
などてすめろぎは人間となりたまいし
祖語としての日本語
天津神算木
三種神器
神霊元子
境域とミイラ文化
神霊声と一柱神算木
大八島国
三種九品
外言・内言・双言〔ほか〕
著者等紹介
笠井叡［カサイアキラ］
１９４３年三重県生まれ。江口隆哉と宮操子にモダンダンスを、千葉昭則にバレエを学ぶ。６３年、大野一雄、土方巽に出会い、６５年「バラ色ダンス」、６６年「性愛恩懲学指南図絵―トマト」等に出演。以後、６６年の処女リサイタル「磔刑聖母」を皮切りに、多くの舞踏作品を発表。７１年より天使館を主宰。多彩な舞踊家を輩出。７９年から８５年ドイツ留学、ルドルフ・シュタイナーの人智学、オイリュトミーを研究。９４年「セラフィータ 鏡の性器を持つ私の女」で、１５年間のブランクの後、舞台に復帰（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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Syujin Yukido
2
２回目読了。 ２回目は半年かかった。 この本には備忘録とあるので、エッセイのようなものなのかと思って読み始め、一度読んだときには、解説書ではないかと思った。 あらためて読んでみると、なるほど備忘録である。 というか、本というのはこんなふうに読むものなのかということをこの歳になって思い知らされた。 ずいぶん人生を損してきたものである。 渡辺次男さんが、本は読まされてはいけないと書いておられ、主体的に読まないと意味がないように書かれておられた。 それこそ本を読みながら創造しないといけないのである。 2018/06/22
Syujin Yukido
1
笠井さんはシュタイナーの理論から身体論を構築されたかたではなく、もともと構築されていた御自分独自の身体論を説明するのに、ゼロからするよりも、オイリュトミーの理論をカスタマイズされたほうが早かっただけのことのように思えます。 この本では、さらにそれが、古事記の言霊読みで大統合されたようです。 国分寺や名古屋や琵琶湖で必死でノートをとり、笠井さんの動きを見ながら手探りでペンを探して記録したことが、ぜんぶ書かれています。 それらがすべて古事記に結ばれていることに、壮大な統一理論をみるようです。 2018/01/03
Syujin Yukido
0
３回目。この本を読むと、本というものをどう読むべきかといつことを教えてもらえると思う。特に注釈を読んでいて、ここのところは大石凝真素美は書いていないというようなコメントがあって、大石凝さんが書いていないのなら誰が考えついたことなんだあ？と考えると、考えて考えて、おもしろくてしょうがない。さっそく４回目を読みはじめたが、４回目はもっと、練習のところをやってみようと思う。2018/11/26
